Дьявол в деталях нумерации разума Бога

Wikimedia commons
Источник: Wikimedia commons

Согласно диаметрической модели познания, мы имеем два параллельных способа мышления. Первая – это менталистическая, которую мы используем для понимания людей и вещей, похожих на них (таких как животные) с точки зрения психологических атрибутов, таких как намерение, эмоции, память, вера и т. Д. Второй – чисто механистический способ мышления, который мы применяем к неодушевленным объектам и физическому миру вокруг нас с точки зрения физических причин и следствий.

В отношении психических заболеваний модель изображает аутичные расстройства как дефицит ментализма (иногда с компенсациями в механистических навыках, таких как математика). Расстройства психотического спектра – это обратное: гиперминимализм, выраженный в таких симптомах, как паранойя / эротомания (преувеличенная интерпретация намерения, отрицательно в первом случае и положительно в последнем), мания величия (раздутое чувство самости) или маниакальная депрессия ( патологическое усиление нормальных перепадов настроения, связанных с ощущением собственного состояния ума).

Фундаментальное различие между менталистическими и механистическими вселенными дискурса, уже подтвержденными в лаборатории, заключается в том, что ментализм имеет тенденцию быть целостным, сверху вниз, централизованно согласованным способом мышления просто потому, что он является неотъемлемой частью социальных навыков, которые в решающей степени зависят от групп и коллективные, культурные нормы. Таким образом, ментализм полностью противоречит восстановительному, восходящему, дьявольско-детальному способу механистического познания, воплощенному, например, в математической логике. Хороший пример – теология.

Согласно богословам, таким как Св. Фома Аквинский (1225 / 27-74), знание Бога бесконечно, совершенно и полно, и большинство других теологий, которые поклоняются единственному Богу, соглашаются. Истина для Аквинского была сверху вниз и централизованно согласована в универсальном масштабе, а расхождения и противоречия – простое появление того, что его великая работа, Summa Theologiae, стремилась устранить поэтапное опровержение. Неудивительно поэтому, что «Томас» Summa считается высшим синтезом католической доктрины и по сей день и доказал, что «в ангельском уме не может быть ложь или обман или ошибка» ( Summa , Prima Pars, Question 58, статья 5), Церковь подтвердила теологическую власть Святого Томаса, указав ему титул «Ангельский доктор».

Но проблема в том, что вы можете математически доказать, что есть некоторые вещи, которые даже Бог, не говоря уже о ангелах, не мог знать. Возьмите бесконечность в качестве примера. Большинство верующих с готовностью согласятся с тем, что знание Бога бесконечно. Но теперь скептик спрашивает: если это так, может ли Бог назвать бесконечное число? Не согласно математической логике: пусть бесконечное число Бога будет N. Если это действительно число, вы всегда можете добавить 1 к нему, чтобы дать N + 1, что на 1 больше, чем якобы бесконечное значение Бога, которое не может быть бесконечным. Поэтому даже Бог не может поставить ценность на бесконечность.

Большинство верующих нисколько не удивлены такими аргументами. Они просто отвечают: Конечно, Бог не может назвать определенную ценность для бесконечности, потому что никто не может. Но знание Бога бесконечно, и поэтому оно охватывает все возможные числа, до бесконечности и дальше!

К этому, скептицизм с механистическим настроем отвечает, что вы можете доказать, что такой бесконечный набор не может быть полным, даже если он действительно бесконечен. Верующие ответили бы утверждением, что ни один человеческий разум не может постичь полное и бесконечное знание Бога, но скептик мог указать, что нам не нужно это делать.

Все, что нам нужно сделать, это начать перечислять его. Такой список будет бесконечно длинным, и каждая запись также будет бесконечной, но это не имеет значения. Критик может доказать суть всего лишь из первых записей. Кроме того, предположим, что элементы в списке закодированы в двоичном формате: 0 и 1 с другими словами, а записи перечислены случайным образом, с уникальным случайным числом, присвоенным каждой записи. Первые несколько двоичных цифр первых трех записей могут начинаться следующим образом:

01000100111010 …

11010100100100 …

10001000100100 …

Если это начало бесконечного списка Бога, теперь рассмотрим второй список «Дьявол в деталях», в котором мы просто удаляем первую цифру первой записи и подставляем нуль для одного или одного для нуля. Затем мы делаем то же самое со второй цифрой второго номера, затем на третью цифру третьего номера и так далее до бесконечности … Здесь я ободряю и выделяю курсивом измененные цифры первых трех записей выше, чтобы облегчить их определение:

1 1000100111010 …

1 0 010100100100 …

10 1 01000100100 …

Теперь рассмотрим последствия того, что мы сделали. Первая запись здесь не может быть такой же, как первая запись в исходном списке, потому что ее первая цифра отличается; ни вторая, потому что вторая цифра отличается; ни третий; и т. д. до бесконечности . На основе всего лишь 42 цифр бесконечного числа цифр в бесконечном списке мы продемонстрировали, что казалось бы бесконечный и, по-видимому, полный список Божьего знания не был ни бесконечным, ни полным, потому что мы смогли создать параллельный бесконечный список, отличный от каждый вход!

Разумеется, такая механистическая, восходящая, логика «Дьявол в деталях» мало что касается верующих просто потому, что они думают о проблеме в совершенно ином, менталистическом, сверху-вниз, в целом, чем-части. Действительно, они живут в параллельном познавательном космосе, чем в механистической логике, и это то, что действительно доказывают эти доказательства. Бесконечная, полная и последовательная истина может показаться достоверной в менталистической вселенной абстракции и веры, но это невозможно сделать в механистическом мире разума и реальности.

И что интересно, в то время как религиозные заблуждения занимают видное место в психозах, как прогнозировала диаметрическая модель, аутисты были признаны нерелигиозными, как я показываю в своей книге и как подтвердили последние исследования. По существу, теперь мы можем понять, почему: богословие – апофеоз ментализации: Святой Гипер-ментализм, если когда-либо был. Но математическая логика, используемая в приведенных выше рассуждениях, квинтэссенциально механистична – слава богу!