В первой части я передал два из пяти уроков, которые я узнал из Далай-ламы. Важность сострадания была первой, хотя время было спокойным и все еще было вторым. Серия завершена этими заключительными уроками:
3. Живите в настоящем. В своем последнем выпуске семестра студент написал письмо благодарности для меня в конце ее ответа, включая часто цитируемую строку: «Вчера это история. Завтра это тайна. Сегодня это подарок: вот почему он называется настоящим. Я быстро записал записку, написанную рукой, где-то видимую в моем кабинете, чтобы она напоминала мне сосредоточиться на настоящем моменте. Это учение, возможно, является самым фундаментальным, которое мы пытаемся приобрести с помощью медитативных практик и созерцания.
Пребывание сосредоточено на настоящем – очень мощный и преобразующий способ полностью жить в нашей жизни. Чтобы сосредоточиться на каждом дыхании, сосредоточиться на каждом кусочке пищи, который мы жуем и глотаем, чтобы иметь возможность подключиться к настоящему моменту, позволяет нам по-настоящему испытать нашу собственную жизнь. Действительно, наш учитель пишет: «Ум не должен быть направлен назад в прошлое и не зависит от надежд или опасений по поводу будущего» (Далай-лама, 2001, стр. 135). Когда мы сосредоточимся на настоящем, мы сосредоточимся на нашей жизни в данный момент, и это позволяет нам сохранить как наши тревоги о будущем, так и наши размышления о прошлом в страхе.
4. Все временное. Еще одна причина, почему сосредоточение на настоящем моменте может быть преобразовательным, состоит в том, что на самом деле это единственная уверенность, которую мы имеем в нашей жизни. В самом деле, все, что мы переживаем, является преходящим, и в конечном итоге все закончится. Однако это не должно быть реальностью, которую мы боимся. Зная, что все вещи временны, это позволяет нам в полной мере насладиться и принять настоящее, а также освободить нас как от прошлого, так и от наших иллюзий на будущее. Общее воззвание, которое многие из нас выросли, – это то, что «это тоже пройдет», и действительно, это будет, хорошо или плохо; наши эмоции, жизненные обстоятельства и переживания всегда могут быть изменены.
5. Размышление о смерти не должно быть болезненным. Британский драматург Моэм цитирует: «Смерть – очень скучное, унылое дело, и мой совет для вас – не иметь ничего общего с ним» (см. BrainyQuote.com). Если бы только был выбор в этом вопросе. Многие из нас тратят наши жизни, опасаясь, отрицая, убегая от всего или выше, когда дело доходит до смерти. Однако смерть, конечно же, является неизбежностью, великой тайной жизни, как многие ученые писали на протяжении веков.
Когда Далай-лама говорил на газоне столицы в Вашингтоне, округ Колумбия этим летом, он начал свой разговор, заявив, что будет неформальным. Фактически, Далай-лама продолжал говорить, что два самых важных момента в жизни, его рождение и его смерть неформальны, так почему же он должен быть другим? Конечно, это было встречено с большим смехом тысяч, которые собрались на этот знаменательный случай. Есть и более глубокая истина в его словах. Важно задуматься о нашей собственной смертности, чтобы связать ее с значимостью настоящего момента, а также дать понять, что все вещи преходящи.
Более того, размышляя о нашей собственной неизбежной кончине, мы можем расширить нашу перспективу и быть благодарными за то время, которое у нас есть. Отражение смертности не должно быть болезненным; это необходимая проверка реальности для каждого из них, поэтому мы можем справиться с временным характером нашей собственной биологии. И как передает тибетская мудрость, смерть – это уже не конец, а начало новой фазы в сознании. Действительно, как говорится в знаменитой тибетской поговорке, «Прощание и смерть – это только разные описания нового начала и жизни. Все, что вы оставляете за собой, найдет снова, в различной форме и форме ».
Итак, это устремления, которые у меня есть для меня и для других: практиковать сострадание, обнимать мудрость, которая может возникнуть из тишины и тишины, жить в настоящем, принять, что все временно, и размышлять над смертью без страха. Из многих уроков, которые нужно убрать из учения Далай-ламы, это всего лишь несколько, которые, я надеюсь, будут полезны другим, как и для меня.
Лама, Д. (2001). Открытое сердце: практика сострадания в повседневной жизни (под ред. Николая Вреланда). Little, Brown & Co .: Нью-Йорк.
Copyright 2011 Азаде Алаи
