Предположительно, все навязчивые идеи – это экстремальные метафоры, ожидающие рождения. Вся эта частная мифология, в которой я верю полностью, – это сотрудничество между сознательным сознанием и теми навязчивыми идеями, которые один за другим представляют себя как ступеньки.
JG Ballard
Динамика оскорбительных отношений проявляется в менее интенсивных формах во многих отношениях, которые не являются откровенно оскорбительными. Мы можем принять то, что терапевты узнали в работе, чтобы исцелить злоупотребления и использовать эти знания, чтобы помочь в менее экстремальных ситуациях.
За исключением злоупотреблений, мы часто относимся друг к другу способами, которые являются принудительными, обособленными или пассивными, непреднамеренно злоупотребляют друг другом и часто повторяют дисфункциональные модели, неявно изучаемые в детстве и раннем взрослом возрасте. Изучая закономерности в оскорбительных отношениях, мы можем признать их менее экстремальных родственников в наших личных и профессиональных отношениях. Увеличивая нашу осведомленность о том, как эти шаблоны играют роль «постановлений» в текущих отношениях, у нас есть больше возможностей выбора, и они могут получать лучшие результаты, когда возникают проблемы.
В отношении взрослого лица, пережившего сексуальное насилие в детстве: психоаналитическая перспектива , Фроули и Дэвис (Frawley and Davies, 1994) раскрывают четыре различных типа травматических взаимодействий, которые люди получают без смысла. В своей модели терапевтического процесса они подробно обсуждают, как эти закономерности возникают в терапевтических отношениях. Если они пройдут свой курс без размышлений и проработки, они могут обозначить конец терапии или, что еще хуже, привести к деструктивным повторениям как для пациента, так и для терапевта. Если терапевтическая пара может пройти эти законы, подумать и учиться у них, есть шанс на выздоровление и рост. Четыре основных шаблона:
Они заявляют, что это не могут быть единственными образцами, но это те, которые поднимаются вверх и снова за тысячи кучу часов работы с людьми.
Каждая из этих «реляционных матриц», как их называют Фроули и Дэвис, имеет две вариации, приводящие к восьми «позициям» – например, один человек может стать соблазнителем, а другой соблазнен за один раз, а в другое время они могут торговать местами. Эти роли неизбежно выражаются в том, что отношения растут, особенно в периоды стресса, предлагая возможности для отношения к распаду и неудаче, или, альтернативно, распознавать и учиться на этих сложных и часто болезненных переживаниях. Учиться от них непросто, а практика и преданность делу, а также способность терпеть бедствия. Много раз легче прекратить отношения как способ облегчить страдания, чем пробиться сквозь трудные времена, не говоря уже о том, чтобы учиться в трудные времена.
Напряженные периоды включают, например, очевидные угрозы отношениям от отдаления или разлуки, учитывая разделение, неверность, изменение жизненных целей для одного человека или другого, и, что важно, поскольку близость и приверженность возрастают. Ближе можно вызвать глубокие страхи и парадоксальным образом развить людей, подтолкнув их к знакомым и часто проблематичным ролям (см. Также работу с соавторами по «нерелигиозности»), которые связаны с проблемами ранней жизни с интимностью, особенно привыкают к плохому обращению в близких отношения с людьми, от которых мы зависели от роста.
В литературе по травме принято говорить о 3 основных ролях – жертве, насильниках и свидетелях. Вот где они отображаются на эти четыре матрицы:
В психоаналитической терапии, терапевт, и, надеюсь, позже, когда развивается способность к распознаванию и размышлению, пациент использует понимание того, что сложные шаблоны неизбежно остаются с трудной работой, рассматривая терапию как своего рода театр, в котором обучение может происходит. Это также включает в себя изучение того, что оскорбительная динамика поглощается на ранней стадии жизни и повторяет бессознательно позже в жизни, сохраняя одну ступню в трудности динамики и другую ногу снаружи, размышляя о том, что происходит и создает эмоциональные связи.
Основные концептуальные инструменты психоаналитической терапии включают идею переноса – что пациент склонен видеть, что терапевт похож на прошлые цифры (как «хорошие», так и «плохие»), и что это иногда может приводить к искаженному взгляду на терапевт (опять же как положительный, так и отрицательный). Когда один человек видит другого человека в преувеличенном негативном ключе, аналитические терапевты называют эту «проекцию», и когда один человек становится вовлеченным в действие, как проецируемая роль, это называется «проективная идентификация». Например, пациент может временно почувствовать, что терапевт «на самом деле не заботится», если он или она уезжает на каникулы и не может быть легко доставлен.
Передача, проекция и проективная идентификация – это то же самое, что когда мы возвращаемся домой на каникулы, и мы оказываемся в регрессе, часто к нашему ужасу, действуя так, как ожидают нас другие люди, и как мы боимся, что мы будем делать, как мы это делали, когда мы были моложе , Это особенно эффективно, когда вся семья завернута в процесс, создавая сеть искажений, и никто не отступает и не задается вопросом, что происходит на самом деле.
Терапевт, параллельно с переносом, имеет «контрперенос» – иногда испытывает больного искаженными способами, основанными на мощном влиянии переноса, а также на опыте собственного развития психотерапевта. Однако психотерапевт через обучение и собственную терапию, по-видимому, в какой-то мере научился отделять «фантастические» компоненты контрпереноса от «реальности» ситуации. Если он встречается в повторяющейся динамике, терапевт, особенно на ранней стадии лечения, играет ведущую роль в распознавании актов, когда они происходят или после этого, и имеет разрешение прокомментировать произошедшее, то, как оно себя чувствует, что это значит, и установить связи с прошлым и текущий опыт. Эта способность «использовать контрперенос» представляет собой четвертую позицию, которую я хотел бы назвать «активистской» позицией. По мере прогрессирования терапии и пациент, и терапевт разделяют работу по размышлению о том, что произошло, способность, которая растет со временем и практикой.
Позиция активиста – это место, из которого могут происходить размышления и размышления, точка зрения относительного здравомыслия, в котором могут соединяться эмоции и мысли. Вместо того, чтобы быть всеохватывающим, эмоциональные реакции проводятся в отражающем пространстве, где они могут быть полезными. Вместо того, чтобы подавлять или разрушать отношения, или быть полностью онемевшими или вытесненными из осознания (диссоциированных), эмоции состоят в браке с мышлением, чтобы иметь смысл в противном случае путать и беспокоить взаимодействия, которые, если их не остановить, приведут к разрыву и изоляции, а не к восстановлению и взаимность.
Это действительно очень активная позиция, поскольку она требует более умственной и эмоциональной работы, чем поведение другого человека по номинальной стоимости. Например, просмотр другого человека в упрощенном виде, например, как контроль или слишком пассивный, обеспечивает облегчение быстрого ответа, но часто чрезмерно упрощен и не приводит к положительным изменениям. Поэтому позиция активиста сильно отличается от того, чтобы пытаться быть вырезом кармана «спасателем» или «фиксатором», и это позиция, которую можно разделить. Цель состоит в том, чтобы как вовлеченные люди (или все люди в случае семьи или другой группы) достигли точки, в которой они могли вместе размышлять о том, что происходит, устанавливать связи со своим собственным опытом, не обвиняя других (и) от вины и участвовать в совместных усилиях, необходимых для использования сложного опыта, вместо того, чтобы использовать более привычный путь поддержания статус-кво.
Twitter: @GrantHBrennerMD
LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/grant-hilary-brenner-1908603/
Веб-сайт: www.GrantHBrennerMD.com
