Ритуальное убийство: в 2016 году разрешайте беззаботные ритуалы

Источник: lumpi on Pixaby

«Все ритуалистическое следует избегать, потому что оно сразу становится гнилым. Конечно, поцелуй – тоже ритуал, и он не гниет, но ритуал разрешен только в той мере, в какой он такой же подлинный, как поцелуй ». – Людвиг Витгенштейн

Социальные ритуалы – это церемонии, в которых символическое действие выполняется в наборе обычным способом. Год-конец – это время, связанное с социальным ритуалом: обязательные размышления и «лучшие» списки; резолюции, которые должны быть нарушены. На Тайм-Сквер толпы собираются, они обращают внимание, мяч падает, люди приветствуют, любовники целуются. Шампанское.

Ритуалы являются частью жизни каждого общества. Выполняя двойную функцию, они оба составляют и отмечают определяющие групповые характеристики. Хотя этиология и точное определение ритуализированного поведения являются предметом многих научных дискуссий, преимущества ритуала были хорошо задокументированы. Ритуалы помогают нам получить контроль над шаткими обстоятельствами; они повышают про-социальное поведение, уменьшают страх, подтверждают приверженность и активируют групповые усилия.

Во времена эмоционального хаоса ритуалы предлагают комфорт и надежду на стабильность. Ритуалы способствуют непрерывности, обеспечивая связь между прошлым и будущим; они смягчают нашу психику от сурового осознания нашей присущей хрупкости. Они связывают нас с другими, тем самым облегчая наше неотъемлемое одиночество. Они предлагают успокаивающее прикосновение к известному и гипнотизирующему спокойствию повторения среди неиспользуемого каприза жизни. Они помогают сделать абстрактные и неуловимые конкретные и материальные. Они обеспечивают ясные внешние структуры, позволяющие выражать и управлять мутным завихрением наших внутренних махинаций. Как однажды заметил британский антрополог Мэри Дуглас, ритуал напоминает деньги в том, что оба представляют собой конкретные операции, которые в противном случае трудно поддаются на то, что они служат в качестве социальных посредников (деньги посредничают в транзакциях, ритуальный опыт посредничества), и оба обеспечивают стандартные меры ценности.

• Убийство мультфильма
• Почему ученики цвета чувствуют себя как самозванец в школе?
• Борьба с множеством многорасовых реалий
• Три собаки ада
• Пять способов получить доступ к бессознательному интеллекту

Но для ритуального опыта есть цена. Социальные ритуалы полагаются на действия и опыт так же, как мифы полагаются на слова и описания. Подобно тому, как миф может скрывать или искажать реальность и истину, так и ритуал. Например, миф о неограниченной «восходящей мобильности» сохранялся в США задолго до того, как страна перестала легко позволить себе такую ​​мобильность. Настойчивость мифа мешала усилиям по устранению текущих проблем. Подобным образом, ритуалы футбольного футбола колледжа скрывают вопиющую ложь любительских «учеников-спортсменов» и эксплуататорскую спекуляцию, в которой активно участвуют наши высокопоставленные вузы. Древние мифы о генезисе и рае, потерянные, продолжают скрывать истину эволюции. Подобным образом, древние пасхальные ритуалы в иудаизме – воспевание, декламация, окунание, прислонение – служат для того, чтобы эффективно скрыть тот факт, что мы отмечаем, в частности, богоугодное убийство невинных детей.

Более того, ритуалы служат, по существу, делить наш опыт, сортируя их по значению; они отделяют священные от профана, назначают особые времена и места в сравнении с обыденными временами и местами и отделяют «нашу» группу от других групп. Но в реальной жизни, поскольку она живет внутри себя, святые и светские могут сосуществовать, течь друг в друга. В потоке мгновенной жизни любое время и любое место могут стать особыми, и у нас может быть много общего – с точки зрения нашего темперамента, ценностей или интересов – с членами других групп или, если на то пошло , со всем человечеством. Ритуальное действие, с одной стороны, подрывает индивидуальное агентство и опыт внутри группы; с другой стороны, он усиливает межгрупповые пропасти и увеличивает тривиальные различия.

Ритуал таким образом связан с понятием сценария.

• Почему мы думаем, что хорошо делать веселья людей с избыточным весом?
• Чтение книг Гарри Поттера уменьшает предрассудки?
• У вас есть стеклянный полупустой вид собаки?
• Предоставление Голоса Чувствам Черных Мальчиков
• Одиночество: воспринимаемая социальная изоляция – это общественный враг № 1

Как показали психологические исследования, наша жизнь тщательно написана; ориентированных, то есть последовательностями ожидаемого поведения для различных социальных ситуаций. Таким образом, мы проводим много времени в автоматических, предписанных, заранее определенных взаимодействиях. Скрипты, такие как ритуалы, имеют функцию. Они помогают координировать и организовывать социальное поведение. Когда мы все знаем и следуем сценарию «посещения ресторана» нашей культуры, мы с меньшей вероятностью создаем общественный конфликт и путаницу, и с большей вероятностью получаем пищу, которую хотим, и можем позволить себе своевременно.

Увы, когда мы создаем сценарий, мы также становимся предсказуемыми и легко контролируемыми. Автоматически отменяет автономию. Мы приходим к фабричным продуктам, а не к произведениям искусства. Когда мы волей-неволей участвуем в общественных ритуалах, мы отказываемся от своих собственных путей для комфорта дорожного движения. Когда мы делаем один день особенным, мы понижаем присущую каждому особенность («Просто идите на кладбище и спросите», как писал поэт Марк Стрэнд). Принимая решение заранее, что определенные вещи следует сказать или сделать или почувствовать только в определенное время и в любом месте, мы жертвуем спонтанностью, творчеством, гибкостью и подлинностью в значимых мерах. Должно ли это действительно всегда и только попкорн в фильмах?

Ритуалы, как правило, записываются в главном ключе – с яркими цветами и большими жестами. Но жизнь живет в основном в незначительном ключе, в тонких смещениях момента и настроения. Таким образом, ритуалы в своем тяжелом величии могут сокрушить волю индивида или моральный компас, часто к трагическому эффекту, как иллюстрируют повторяющиеся рассказы о смерти студентов.

Кроме того, социальные ритуалы могут служить для сохранения силы устаревших, карательных социальных практик и убеждений. Рассмотрите ритуалы, связанные с вдовством в Индии и других культурах, в результате которых после смерти мужа женщины могут потерять свой статус, средства к существованию и собственность, жестокое обращение с людьми, дискриминацию, лишение наследства и нищеты и страдать от таких видов практики, как вдова сжигания и вдова очищения – ритуал что часто составляет изнасилование.

Кроме того, ритуалы имеют способ одновременно кальцинировать и метастазировать, пока они не превратятся, как бюрократия, в просто двигатели их собственного увековечения. Возьмем, к примеру, наш свадебный ритуал, который до сих пор стал продуктом, созданным приносящей прибыль отраслью, несущей небольшую подлинную связь с древними целями церемонии или, если на то пошло, фактическим опытом современной семейной жизни.

Свадебный ритуал – это тирания. Вы должны купить бриллиантовое кольцо, даже если у вас нет денег или не нравится бриллианты. Вы должны получить свадебное платье. Вы должны заказать свадебный зал, баню, общественное питание; вы должны зарегистрироваться в Bed Bath и Beyond – все это иллюстрирует иронический аспект социальных ритуалов: говорят, что они предлагают отрыв от обычного. Но на самом деле они являются частью этого. Когда вы получаете приглашение на свадьбу, вы уже знаете рутину.

В общем, социальные ритуалы – гордые продукты нашего племенного импульса и средства нашего мозга со сценариями и символами – обладают мощной темной стороной. Поэтому для нас это хорошая идея периодически размышлять над социальными ритуалами, в которых мы участвуем. Неужели посещение игры представляет собой безобидное празднование физического мастерства и боевого духа студентов или молчаливую поддержку их эксплуатации грубыми коммерческими интересами? Действительно ли имеет смысл читать, «пока смерть не разлучит нас», а не что-то более правдоподобное и более правдоподобное, «пока один из нас не примет иного решения»?

Более осторожно, мы можем предпринять мысленный эксперимент: как бы выглядела жизнь без ритуала? Представьте себе, если вы прекратили праздновать предписанные действия в определенных целях. Праздники, дни рождения, выпускные вечера, свадьбы, роды – все они были бы испытаны полностью в их момент и отмечены или отмечены вашими собственными индивидуальными способами, в то время и по своему выбору. Что из жизни будет потеряно? Какую жизнь можно было бы получить?

Возможно, в начале этого нового года нам было бы разумно, по крайней мере, помнить, что любой день – хороший день для разрешения, если вы готовы к переменам. Любой день хорош для полночного поцелуя, если у вас есть кто-то поцеловать. И, конечно же, любой день хорош для шампанского.