Одна из вещей, которые мне больше всего нравятся в этой жизни, – это то, что вы никогда не прекращаете учиться. Неважно, кто или что дает инструкцию, всегда есть возможность учиться. В течение моего времени, как упорядоченного в Locked Ward, я многому научился у пациентов, которым я был привилегирован.
Васим был молодым человеком из 26, с бангладешского происхождения, но родился в Великобритании. Он был красивым мужчиной: темнокожим, с карими глазами и бородой, подстриженной рядом с подбородком. Он также был наблюдающим мусульманином. Но в его случае его вера не была искажена его болезнью или наоборот. Во всех религиях есть основополагающие фундаменталисты, но Васим не был одним из них. Он тихонько произнес свои молитвы в своей комнате, я верю пять раз в день, хотя его оставили в уединении, чтобы сказать им. Он прочитал Коран. Он ел халяльную еду, приготовленную для него кухнями. И он был спокоен, вежлив и задумчив. Мне он очень понравился. Проблема Васим заключалась в том, что он страдал от периодических приступов депрессии.
Мы дружили, после того, как я сказал ему на урду, «Мааф киджие, сахиб. Khaiiye ", когда я взял его халальную еду в его комнате. Он улыбнулся мне и спросил: «Апко урду аат хай?» Я должен был сказать ему, что, честно говоря, очень маленький урду шел своим путем, но я знал, как сказать: «Извините меня, сэр. Ешьте пожалуйста."
(Это мои родные языки. Мне всегда нравилось изучать их, так как наш класс принимал участие в пробном проекте в начальной школе французского языка в 1962 году. Каждый раз, когда мы путешествовали за границу, я пытался изучить некоторые из языков , на базовом, разговорном уровне.Я думаю, что только любезность попытаться поговорить с вашими хозяевами на своем родном языке, и это может принести замечательные преимущества. Меня неправильно поняли и взяли для немецкого языка во Франции, Италии, Испании и Нидерланды. В Германии меня просто неправильно поняли. Они признали мой шотландский акцент за то, что это было. Я изучил некоторые зачатки хинди / урду в своей предыдущей профессии.)
В любом случае, этого было достаточно, чтобы помочь связать Васима и меня. Это и общая любовь к крикету. Васим, как и большинство людей с корнями в этой части света, любил игру и мог говорить страстно и хорошо об этом. Я тоже очень люблю его, в отличие от большинства шотландцев, которые его ненавидят, рассматривая его как подвиды английского эксцентриситета, такие как моррис-танцы. Но мне нравится это. Мой коллега, Клайд, родившийся на Ямайке, был обязан уставом любить это. Итак, мы сидели вместе и опирались на древесину на коже; иногда мы все трое, иногда просто Васим и я.
Позже мы перешли к другим темам. Я сказал Васиму, что я всегда думал, что мусульмане очень опасаются, чтобы их лечили в больничных палатах, где они не могли быть уверены в том, что их обратятся со стороны другого мусульманина. Или это просто невежество неверных?
Нет, сказал он. по большому счету, это было так. Однако на его первом выступлении в больнице к нему обратился мусульманский психиатр, который в то время был старшим офицером палаты. По совпадению, нынешняя ШО была также мусульманином, именем Маджида. Оба Васим и его отец были поражены добротой и добрыми службами штата, мусульманами или нет, и поэтому у них не было никаких сомнений в его случайном переходе в палату.
Во всяком случае, сказал он мне, знал ли я, что в исламском мире были созданы первые психиатрические больницы? Нет, я сказал, что нет. Но каждый день – школьный день.
Я прочитал об этом. Он был прав. Там, где средневековые христианские медики часто были склонны приписывать психическое расстройство влиянию дьявола, исламские медики того времени исходили из клинических наблюдений.
Персидский врач Раис (Мухаммад ибн Закария Рази, родившийся в 865 году и умер в 925 году) написал два важных исследования, в которых были зафиксированы клинические случаи его собственного опыта, определены некоторые болезни и описаны симптомы и методы лечения. Через столетие Авиценна (Абу Али аль-Хусейн ибн Абд Аллах ибн Сина) впервые описала ряд психиатрических состояний, таких как галлюцинации, мания, меланхолия и слабоумие.
Средневековый исламский мир также стал пионером концепции психиатрических больниц. Первый был построен в Багдаде в 705 году н.э., второй в Фесе в начале 8-го века, а третий в Каире в 800 году нашей эры. Более поздние примеры были построены в Дамаске и Алеппо. Мусульманские врачи разработали несколько методов лечения, включая психотерапию, медикаменты, музыку и расслабление, а также профессиональную терапию. Как и во многих других дисциплинах, исламские ученые опередили свое время.
Гуманное отношение предписывается мусульманам, во всяком случае, Кораном. Сура 4; 5 («Аль-Ниша») заявляет: «Не давайте собственности, которой Бог доверил вам сумасшедшим, но питайтесь и одевайте их с этим имуществом и говорите с ними любезно». Сегодня даже вряд ли есть лучшая рекомендация по лечению.
(Немного отредактирован из моего мемуара, «The Locked Ward».)
