Первый акт Марсианина с Мэттом Деймоном, как и Марк Уотни, находит его на Марсе один на один, он умеет умереть и пытается вернуться на Землю. Фильм посвящен состоянию человека и психологическим факторам, которые влияют на нашу способность успешно справляться с этим.
Проблема существования и желательные подходы к неизбежности смерти хорошо известны в философии. Мы живем только на время. Должны ли мы отказаться от отставки и депрессии? Притворись, что мы будем жить вечно под облаком беспокойства? Или сделать лучшее из того, что осталось? Ding ding ding: ответ C, сделайте лучшее из того, что у нас есть, с оставшимся временем. Мы не должны жить, как садовник, который сказал Зорбе греческому, что он живет каждый день, как будто он никогда не умрет; и мы не должны жить, как Зорба, который говорит садовнику, что он жив, как будто он умрет каждый день. Правильный способ жить основан на разумной оценке того, сколько времени у нас осталось. Если вы подумываете об изучении иностранного языка, вам действительно нужно знать, сколько времени это займет, насколько это будет весело, и как долго вам придется жить, чтобы наслаждаться тем, что вы изучаете.
Уотни понимает это, и первое, что он делает, – оценить его ожидаемую продолжительность жизни, чтобы оценить, что он может выполнить за время, которое у него есть. Затем, как мудрый потребитель молитвы безмятежности (изменяя то, что может), он считает, что он может разумно сделать, чтобы продлить свою продолжительность жизни. Таким образом, первая важная психологическая черта, которую он проявляет перед лицом экзистенциального отчаяния, является причиной . В конце концов, это причина, которая заставляет нас осознавать нашу собственную смерть, поэтому, по крайней мере, это может помочь нам начать думать о времени, которое мы оставили продуктивно.
Уотни благословляется надежным креплением . Хотя он отказался от своих коллег на далекой планете, он глубоко понимает, что его вина не в том, что его любят , что если он управляет своей экзистенциальной бездной, в человеческих отношениях будет выигрыш. Это понимание помогает мотивировать его, но что более важно, это помогает ему не размышлять. Оскорбление реальности часто является самым большим препятствием для улучшения вещей. Хорни учит нас, что суть невроза заключается в том, чтобы инвестировать в то, как должны быть вещи, а не в том, как они есть, и подозрения в несправедливости, когда единственный злодей – это случайность, является одним из главных отвлекающих факторов.
Один из признаков того, как все происходит, а не то, как должно быть, – это сосредоточиться на проблемах перед вами, которые могут быть решены вместо проблем, которые не могут быть решены, или проблем, которые возникают. Я оставляю в другом эссе вопрос о том, стоит ли перед нами настоящая проблема или нет. Большая часть спора о глобальном потеплении может быть истолкована как спор о том, находится ли он еще перед нами. Пара, которая распалась, потому что они не могли договориться о том, что сказать своей гипотетической дочери-подростку о контроле над рождаемостью, боролись о проблеме, которая еще не была перед ними, даже если другая проблема в том, как обращаться с женщинами. Уотни видит жизнь как серию головоломок и затруднений и обращается к ним по мере их возникновения.
Уотни, несомненно, гораздо более умный человек, чем большинство из нас, и это дает ему преимущество. Но даже более важным, чем его уровень интеллекта, является то, на что он это ссылается. Многие люди используют любые интеллектуальные способности, которые они могут сделать, оправдывают, совершенствуют обвинения, проклинают судьбу или хвастаются. Уотни использует свой интеллект для решения своих проблем . Когда он совершает ошибки, большие или малые, он пытается учиться у них.
Юмор занимает центральное место в способности Уотни собирать свои другие активы, чтобы противостоять истине его существования. Усилия жить в реальности и избегать отчаяния и депрессии с одной стороны, а также отрицания и беспокойства – лучше всего поддерживать комедийную или ироничную рамку. Подобно двум независимым, агрессивным, эгоистичным людям, которые хотят жить друг для друга, они не устойчивы, если они действительно это означают. Только ироническая рамка может поддерживать романтическую любовь. Параллельно, человек, способный вообразить бесконечность и совершенство, но полагаясь на то, что реально, не может сделать это успешно, если он или она действительно оседает. Это еще один путь к отчаянию. Но комедийная или ироническая рамка вокруг расселения позволяет нам максимально использовать наше ограниченное время на нашей планете, подмигивая себе, когда мы потворствуем нашим мелочным желаниям, прежде чем Жанна Гудвин называет «славное безразличие» вселенной.
Предположительно, если бы ожидаемая продолжительность жизни Уотни была слишком коротка для разработки плана выхода из планеты, он бы посвятил себя максимальному использованию более ограниченных временных рамок. Будда рассказывает притчу о монахе, который бежит от тигра и подходит к краю скалы. Он опускает виноградную лозу, но у подножия скалы есть еще один тигр. Мыши появляются над ним и начинают есть лозу. Монах замечает, что только в один момент жизни живет земляника, растущая в щели. Будда сообщает: «Как сладко он пробовал!»
