Групповая идентичность подделывается по-разному, включая сенсорные стимулы. В визуальной сфере общие символы верности, такие как национальный флаг, укрепляют нашу связь с большей группой. Аурально, музыка работает одинаково: например, «Звездный баннер» запускает сильные эмоциональные и патриотические ответы в разных условиях, а разные жанры музыки создают суб-сообщества. Олфакция – не менее стимул для коллективных ответов. Есть внутренние связи между географическими местоположениями, экологическими запахами и поведением людей по всему миру. Запах простого цветка может непреднамеренно связывать людей, работая как бессознательные, невидимые и неслышные гимны группового ума. Химия цветочного аромата становится подсознательно отпечатана в умах людей, давно подвергающихся воздействию ее молекулярных структур, что в конечном итоге приводит к коллективной памяти и идентичности, выкованной через сам аромат.
Несколько лет назад я решил найти самые важные природные ароматы для людей, чтобы сделать то, что я называю «мировым ароматом». Что было самым популярным? Жасмин. Жасминовые кустарники с их душевным сложным ароматом являются доминирующим растением на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Запах является частью общей сенсорной химии населения, знакомство, запечатленное в долговременной памяти.
На всем Ближнем Востоке и за его пределами ароматные молекулы Жасмина, которые расцветают почти непрерывно в этой части мира, являются значительными и значимыми различными способами. Заметным атрибутом интенсивной сладкой сущности, выделяющейся из кустарниковых скоплений белых звездчатых цветов, являются ее химические свойства, которые вызывают хорошо известный эйфорический отклик. Многочисленные люди, с которыми я беседовал на протяжении многих лет этноботанических исследований, заверили меня, что Жасмин посылает вдохновляющие обонятельные сообщения, которые передают надежду, уверенность и оптимизм. Это то, что население этого региона имеет общие черты и является частью его объединенной власти.
Что касается обонятельного мозга, то разум и окружающая его среда являются одной экосистемой. Естественные запахи, которые стали культовыми в культуре, связаны с опытом и образом жизни; поэтому эти запахи обеспечивают положительные ассоциации места. Ощущения, которые они приносят, служат триггерами памяти и часто становятся наиболее очевидными, когда перемещенный или перемещенный человек воспринимает этот запах в другом контексте или окружающей среде и автоматически думает о своем месте происхождения – своем доме.
Появление и использование названия «Жасминская революция», чтобы описать движение, происходящее в Северной Африке и на Ближнем Востоке, а теперь и в Китае (слово Жасмин было заблокировано крупнейшим в Китае микро-блоком в Twitter), является как символическим, так и спонтанным, что является признаком его подлинности и обещания. Он определяет сильный групповой смысл, добавляя значение к типу человеческого коллектива, который хочет мирно преодолеть свободу и контроль над своей собственной судьбой. Массирование десятков тысяч представляет собой лежащий в основе хемосенсорный механизм общего, но бессознательного знания, посредством которого люди сходятся эмоционально. Использование термина указывает – и отдает дань уважения – сплоченность революционеров и их число в качестве среды для перемен. В друг другом и в своей химии группы чувств они видят надежду на новый и лучший регион.
В 1998 году, когда я работал над созданием мирового аромата World Sensorium, я установил выставку «Один миллиард», четыреста девяносто пять миллионов, восемьсот пятьдесят две тысячи, двадцать четыре (1,495,852,024) в галерее в Нью-Йорке Йорк. Это число представляет собой общее население в 2000 году в Китае, Пакистане, Алжире, Кении, Саудовской Аравии, Тунисе, Парагвае, Макау и Джибути – странах, которые идентифицировали жасмин как самый культурный для них аромат. Так же, как 1495 852 024 представляет 24.5862% населения мира в 2000 году, жасмин составляет 24.5862% формулы мировой социально-обонятельной скульптуры. При установке композиция различных видов жасмина, сформулированная на процентах населения стран, была распространена в пространстве галереи.
На стенах были несколько триптихов, каждый из которых состоял из толстого портрета, сделанного фотожурналистом, рядом с крупным планом фотографии жасминовых цветов. В центре была бутылка смеси эфирного масла жасмина, выгравированной количеством людей в этой стране. Основной эстетической заботой каждого триптиха был общий состав массива, т. Е. Узор, созданный отдельными телами или цветами. Образы жасмина были взяты в попытке воссоздать из памяти композиционные образцы массирующих фотожурналистических изображений. Мультимедийный характер триптихов и рассеянный аромат жасмина установили связи между человеческим массажем и природными ароматами.
Индивидуальные компоненты World Sensorium определяются особыми запахами мировой культурной памяти – запахи, которые захватывают фундаментальные исторические знания, принадлежащие культуре уезда, которые развились в обонятельном смысле и определяют часть ее химии. Представители Туниса заявили, что «Тунис был древним местом Карфагена и фундаментальной провинцией арабских и турецких империй … Жасмин – это запах, который люди предпочитают. Они выращивают его сами, поэтому его много по всей стране. Жасмин – это не только наш национальный цветок; его аромат является одним из предпочтений и традиционного регионального знакомства ».
Алжир тоже признал, что «все растут Жасмин». Жасминовая вода хранится в домах и посыпается гостями, чтобы приветствовать их. Хотя Египет представлен Lotus в World Sensorium, вид Jasminum sambac был коренным в стране с древних времен и использовался в первых духовных цивилизациях. Сегодня некоторые из лучших эфирных масел Жасмина, доступных в мире, поступают из Египта. Иордания предложила более широкий взгляд на запах в арабском мире: «История аромата сильна в исламе. Коран дал указание, что вы должны стоять чистым и хорошим запахом перед Богом. Физическая чистота – один из принципов. Будьте в лучшей одежде и запахе. Вот почему дома сущностей находятся рядом с мечетями. Старые запахи были Жасмин и Амбер.
Жасминская революция – это бессмысленная революция народа: люди, объединившиеся в единое, решительное, демократическое движение, состоящее из массива граждан арабских обществ, которые связаны отпечатанным запахом Жасмина. Эти эволюционирующие отношения продолжают предоставлять информацию как символически, так и метаболически. Образцы обоняния и их связи – это еще один способ взглянуть на мир как на карту информации. На эти модели влияют география, планетарное местоположение, миграция и культурная диффузия. Они являются неотъемлемой частью экологически сознательного сознания, из которого возникают культурные практики и обряды прохождения. Это не первая народная революция, которая отождествляется с флорой и культовым ароматом: ливанская революция в сидере в 2005 году и революция гвоздики в Португалии 1974 года представляют другие.
Эволюция нашего использования растений, таких как Жасмин, можно проследить через медицину, мифологию, религию и антропологию. Природные запахи обладают властью, и наша длинная культурная ассоциация с естественно ароматическими материалами продолжает формировать наш мир. Из всех наших чувств наше обоняние длится дольше всех. Он развивается до рождения, и наш последний смысл идти, когда мы умираем. Поскольку очень большая часть нашего мозга посвящена обонятельной функции, мы можем вспомнить запах на всю жизнь.
Лукреций, римский философский поэт, сказал: «По запаху мы воспринимаем душу вещей». Наш нос играет очень большую роль в том, кто мы и в наших отношениях, в том числе в мировой политике нашего будущего. Социальные заказы уже давно построены с символическим общением.
Copyright © 2011, by Gayil Nalls
