Я как Штик:

Осторожно, спойлеры!

Если история может быть испорчена, зная «окончание», то окончание, вероятно, будет интересным сюрпризом, ответом на загадку или набросок шутки. Если сюрприз приходит к вам, как флеш-ответ на загадку, приносящий закрытие, тогда он, кажется, исходит из интуиции или «бессознательного» или магии. Но предупреждающий спойлер предупреждает нас, что сюрприз имеет надуманное качество трюка. Как только вы это знаете, он мертв.

Это schtick.

Идишский термин schtick описывает легкую, приятную толпу рутину, которая обычно имеет клише или неумелое качество. Мы неоднозначно относимся к schtick. Это может быть привычка, которая делает жизнь приятной, или признаком того, что все подделка. Вы подписываетесь с смайликом или поцелуями xxxx, хотя этот schtick может означать что угодно: «Приятного дня» до сердечного «Я люблю тебя». Клише – это шаблонный, резиновый штамп: заменитель – & – paste для более личным или даже интимным смыслом. Как schtick, вы можете использовать факсимильную близость. Это также трудосберегающее устройство, избавляющее вас от пота или муки от решения, как вы действительно относитесь к этим отношениям в данный момент.

В мире, перегруженном информацией, schtick может функционировать как код. Это своего рода аббревиатура или сокращение. Вы знаете, чего ожидать, вам не нужно обдумывать это, проверять, вкушать, продолжать возвращаться к нему. Вам не нужно обращать внимание на детали или читать все это. Это дает вам больше времени, чтобы наслаждаться более schtick.

Фаст-фуд – это schtick. Большинство поп-музыки – schtick. Промышленные развлечения (ТВ, Голливуд, социальные сети) полагаются на schtick. Подумайте о боях или взрывах, которые вызывают кульминационные триллеры. Пули и кулаки летают, но герои выходят триумфально невредимыми. Даже романтики строят кульминационный поцелуй, который разрешает конфликты в состоянии счастливой истории. Реклама часто бывает забавной от schtick.

Вы можете видеть, где schtick разделяет некоторые достоинства фабрики. Идентичные продукты, произведенные в масштабе, дешевы и знакомы. После программирования машины производят почти без усилий и широко доступны. Что не нравится?

Одно из осложнений заключается в том, что мы довольно амбивалентно относимся к фабрикам, потому что они полки, рутинируют и обезличивают жизнь. Штик выглядит как «настоящая жизнь», но вам не нужно относиться к этому серьезно. Он предлагает закрытие, но он ничего не решает. Формула преступности показывает, что каждое преступление разрешает. Никто не спрашивает, откуда происходит преступление или что происходит с преступниками после тюрьмы или что происходит с их семьями. В комедиях смех отслеживает, как вы разделяете галлюцинаторное веселье несуществующей группы. Опыт может быть приятным, но, как коробка для попкорна, вы ставите его, когда загораются огни.

Это, конечно, трюк. Штик всегда мертв. Сегодняшний schtick – это устаревшая формула завтрашнего дня, поэтому продюсеры должны продолжать использовать ее, чтобы она казалась свежей. Вчерашний кульминационный бой стал сегодняшним неудавшимся проигравшим или Лос-Анджелесом, взорванным инопланетянами, кишечник, заваленный на деревьях, как праздничные украшения.

В этом отношении schtick – это своего рода игра. Как в игре, вы знаете, что это не так, но вы ведете себя так, как будто это так. Вот улов: игра как развлечение отличается от игры как исследования или эксперимента. Формула-сюрприз – это не тот же опыт, что и открытие. Удивительным является продукт, изготовленный для вас, но вы должны сделать открытие.

Из этого следует, что schtick исполняет желание, даже льстит. Клиент всегда прав. Литература, напротив, ставит вопросы, которые отплывают в неизвестность, и драматизируют страдания, веселый абсурд и смерть. Сонет Шекспира 18 спрашивает: «Я сравню тебя с летним днем?» Нет. Это будет schtick. Его пьесы действительно не решаются. Они исследуют. В конце персонажи выходят за сцену, чтобы разгадать разрушительное веселье или ужасы, которые мы только что видели. Игра открывается в странность быть живым.

Большинство романов и коммерческих фильмов полагаются на schtick-редакторы, думают об этом как о крючке . Писатели находятся под потрясающим давлением, чтобы почтить Sctick. Недавний призывный роман, подготовленный Аттиком Лишем для следующей жизни, описывает взаимоотношения ветеринара, страдающего ПТСР (Скиннер) с нелегальным иммигрантом (более крупной женщиной по имени Чжоу), который едва выживает в Нью-Йорке, занимаясь режущей работой. Это серьезная история, полная красноречивых, блестяще подробных описаний городского убожества. В конце концов ветеринар убивает чудовищного бывшего коня, который пытался изнасиловать Чжоу, а затем стреляет сам. Убитый Чжоу освещает территорию и заканчивает тем, что доволен работой на ранчо.

Вот улов: роман наглядно вызывает страдания персонажей, но ни один из них не способен на абстрактное мышление. Помните: это ПТСР и азиатская женщина с минимальным английским языком. В результате действие интенсивное, но у персонажей почти нет внутренней жизни. Когда вы хотите увидеть, что они думают и чувствуют, блестящие снимки бездушного города захватывают. Персонажи проявляют небольшую амбивалентность или сопротивление фатализму, поэтому смертность, с которой они сталкиваются, кажется заговоренной, и окончание надуло.

В наши дни роман драматизирует насущные темы в американской культуре: виктимизация, мертвая работа, уязвимые иммигранты, жестокое правительство, поврежденные воины, выжившие выжившие женщины и сексуальные хищники, чтобы назвать несколько. Чего жутко недостает – это внутренняя жизнь. Много грязи, без видимых симпатий. Автору и фанатам можно было ответить , что так, как сейчас живет американская жизнь. Общество киборгов и банкоматов. Люди говорят, что schtick и «я» – это не более чем логотип на толстовке. И да, это может быть так. Но вы можете подать жалобу на любую эпоху в истории.

И еще более важно: значения не выходят из люков. Некоторые из них создают их. Даже когда мы терпим неудачу или ошибаемся, мы всегда представляем ценности. Это то, как мы построены

Одним из признаков культурного сдвига от историй о внутренней жизни является дальновидная развертка мыльных опер, таких как «Сопрано», «Провод» или Рим. Их персонажи разрастаются, а не углубляются, но сценарии утверждают, что это эффект от взгляда на сложный, большой мир. Когда он работает, он мощный. Это эпическая перспектива, скажем, глобализированной Информационной эпохи, где вы узнаете немного о миллионе людей. Ничто не является полностью экзотическим, и ваше «мобильное устройство» может воспитывать уйгуров, играющих в кикбол в Китае, квантовых диаграмм и пролетающих Плутонов.

Мы неоднозначно относимся к этому огромному масштабу осознания. Это возбуждает наше любопытство и фантазии о побеге и апофеозе. Но это также показывает нам, насколько мы эфемерны. Мы видим, что вселенная информации в моментальных снимках schtick. Один кулачный бой и поцелуй за другим. На этом игровом поле все беспомощны. Внутренняя жизнь кажется истощенной, ожидая, когда какой-нибудь лидер или история снова начнут накачивать ее. Между тем schtick предлагает мерчандайзированные татуировки, «эгоисты» и «самоубийства» – не оставляйте дома без него.

В конце концов, это не количество внутренней жизни, которую мы пропустили, – кто не знает самопоглощаемых людей? Это важно. Что-то в нас стремится «стать реальным», несмотря на предупреждения о том, что жизнь содержит спойлеры.

********

PS: он освобождает, чтобы иметь возможность определить, когда что-то происходит, а не реальное. Если у вас есть пример, отправьте его. Давайте соберем некоторые трюки и пинки.

%%%

Helena K. Farrell/Tacit Muse. Used with permission
Источник: Хелена К. Фаррелл / Tacit Muse. Используется с разрешения

В сленге мы говорим о том, чтобы вырваться, побежать, потерять его и т. Д., Берсерк покидает ужас, но также заманчиво, поскольку он обещает доступ к экстраординарным ресурсам путем свержения запретов. Стиль Берсерка сформировал многие области современной американской культуры, от войны и бизнеса до политики, спорта и интимной жизни. Сосредоточившись на пост-во Вьетнамской Америке и используя перспективы из психологии, антропологии и физиологии, Фаррел демонстрирует необходимость распаковывать путаницу в языковой и культурной фантазии, которая стимулирует увлечение нации стилем берсерка.

<< Эта книга поражает меня своей смелостью, ее ясностью и масштабами. Мы обычно думаем о поведении «берсерка» – от апокалиптических убийств до восторженных упиток, таких как Burning Man, как крайности опыта, вне обычной жизни. в увлекательной детализации Фаррелл показывает, как современная культура перефразировала много разновидностей отказа от самосознательных стратегий смыслообразования и контроля.

Abandon стал распространенным явлением для организации современного опыта и часто вызывающего беспокойство ресурса для мобилизации и рационализации культурных и политических действий. Этот ориентировочный анализ как просвещает, так и дает нам возможность. >>

-Лес Гассер, профессор информатики и информатики, У. Иллинойс, Урбана-Шампейн.