Почему рост чаще всего возникает, когда мы падаем

Источник: Разрушение мусора by ssoosay, помеченный для повторного использования, Flickr

Во многих отношениях наше нынешнее общество настроено на то, чтобы избежать как можно большей боли. Являетесь ли это новой технологией, новыми медицинскими или фармацевтическими достижениями или отраслью самопомощи, все настроено на то, чтобы сделать нашу жизнь проще, проще и уникально с учетом наших индивидуальных потребностей. Даже названия продуктов, таких как iPhone и iPad, кивают на симбиотическое слияние продуктов и людей.

Но остается вопрос: все ли это предотвращение боли и стремление к наслаждению действительно делают нас более счастливыми или более устойчивыми? Очевидно, что новые технологические и медицинские достижения помогли миллионам людей выйти из нищеты или преодолеть болезнь, но в целом наши социальные уровни счастья не выросли. Действительно, исследования показали, что использование социальных сетей, таких как Facebook, коррелирует с депрессией и несчастьем. Другие исследования показали, что наблюдается некоторое повышение уровня счастья, когда люди выходят из нищеты, но материальные ценности помимо этого не имеют большого значения.

Во всяком случае, это предотвращение боли не просто отнесено к технологиям и потребительству, но также проникает в другие сферы общества, такие как образование, командные виды спорта и воспитание детей. Такие средства массовой информации, как Нью – Йорк Таймс жаловались на повышение трофеями участия для всех детей, утверждая , что дети теряют на значимые жизненные уроки , такие как стоимость конкуренции и прилагаем все усилия для достижения, и вместо того, чтобы оседлать с растущим чувством права , Атлантика опубликовала такие статьи, как «The Coddling of American Mind», «The Overprotected Kid» и «Как посадить вашего ребенка в терапии», критикуя пузырь безопасности, созданный нашим обществом вокруг молодых людей, чтобы, по-видимому, защитить их от даже малейшая угроза боли. Действительно, в «Как посадить своего ребенка в терапии» автор, Лори Готлиб, сама психотерапевт, утверждает, что многие из ее тысячелетних клиентов «как правило, испытывали чувство пустоты или недостатка цели», и «их самая большая жалоба заключалась в том, что они не было ничего, чтобы жаловаться! »Это были все люди с доблестными родителями, никакой травмы вообще в их прошлом, но все же не могли создать для себя взрослую жизнь.

Я бы сказал, что многие, если не большинство превентивных мер, используемых для защиты наших молодых людей от боли, на самом деле контрпродуктивны и противоречат здравым психологическим принципам. Бедность часто является катализатором роста и личных изменений. Подобно тому, как эволюционные силы действуют на макроуровне, невзгоды вынуждают индивидов адаптироваться к сложным обстоятельствам, способствуя их собственной эволюции. Теперь, когда я говорю о невзгодах, я не имею в виду обширные травмы, которые оцениваются такими инструментами, как опрос неблагоприятного детского опыта (ACE), который показал отрицательные результаты жизни, связанные с количеством неблагоприятных событий в детстве. Скорее, я говорю о болезненных и сложных жизненных событиях, которые не обязательно квалифицируются как травмы (хотя, как я уже писал ранее, травма не является свершившимся фактом, и каждый реагирует на травму по-разному, иногда без каких-либо симптомов) ,

• Дон Риклз, Мастер-рояль, умирает в 90 лет
• Вот почему я здесь
• 10 рутинов, которые укрепили бы отношения родителей и детей
• Самостоятельно
• Звезды в наших глазах

Источник: Дезинтеграция | by edwin_young, помеченный для повторного использования, Flickr

Действительно, один выдающийся психологический мыслитель считал, что невзгоды были инструментом роста и сосредоточили всю его карьеру вокруг этой центральной идеи. Позвольте представить вам работу польского психиатра Казимежа Дабровского и его теорию положительного распада. Дабровский предположил, что люди, которые родились «одаренными», должны пройти несколько экзистенциальных испытаний, чтобы достичь своего потенциала и освободиться от социальной идеологии. Этот процесс, который занимает пять различных уровней, может быть вызван только невзгодами и сложными жизненными событиями, которые заставляют индивидуума пересмотреть его или ее каждую веру и в конечном итоге приведут к той самоактуализации, о которой писали другие гуманистических мыслителей, таких как Авраам Маслоу.

Давайте кратко рассмотрим все пять уровней, чтобы дать вам лучшее представление о базовой концепции. Первый уровень называется первичной интеграцией. Люди на этом уровне часто подвержены влиянию прежде всего как видными «первыми факторами», такими как наследственность или «второстепенные факторы», такими как социальная среда. Дабровский считал, что этот уровень был отмечен эгоизмом и эгоцентризмом, оправдывая все занятия через своеобразное «все обо мне».

По словам Дабровского, переход на второй уровень – распад Юнилевеля происходит как начальный, короткий и часто интенсивный кризис или череда кризисов. Unilevel Дезинтеграция может часто возникать в результате кризисов развития, таких как половое созревание или менопауза, в периоды острого стресса от внешних событий или под «психологическими и психопатологическими состояниями, такими как нервозность и психоневроз». В конечном итоге человек оказывается в экзистенциальном кризисе , в котором предопределенные убеждения больше не имеют никакого смысла. На этом этапе экзистенциальное отчаяние является преобладающей эмоцией.

• Как оправиться от эпического восстания родителей
• Братьев и кукол, или как принцесса Лея спасла мою жизнь
• Исследование расшифровывает 5 типов обновлений статуса Facebook
• Требуется ли серьезное расследование специалисту?
• Подростковое отношение, проблемы с подростками

Уровень III, Спонтанная многоуровневая дезинтеграция, описывает последующий процесс осознания различных уровней понимания. Проще говоря, это осознание того, что «должно быть» против «что есть». Человек начинает противопоставлять свое поведение более высоким, воображаемым идеалам и альтернативным идеализированным выборам. Домбровский считал, что подлинный человек выбирает более высокий путь, и если их поведение не соответствует идеалу, тогда внутренняя дисгармония побуждает человека пересматривать и восстанавливать свою жизнь. Таким образом, индивидуум движется экзистенциальной тоской от Уровня II, чтобы вступить в контакт на Уровне III с высшими идеалами, к которым он или она стремится.

На уровне IV, организованной многоуровневой дезинтеграции, человек полностью контролирует свое развитие. Спонтанный рассвет Уровня III заменяется сознательным, сознательным и самонаправленным обзором жизни с многоуровневой перспективы. Человек сознательно рассматривает свою существующую систему убеждений и пытается заменить более низкие, автоматические взгляды и реакции тщательно продуманными, изученными и избранными идеалами, которые все чаще становятся более отраженными в поведении человека. Таким образом, поведение становится менее реактивным, менее автоматическим и более преднамеренным, поскольку поведенческие предпочтения подпадают под влияние высших избранных идеалов человека.

Источник: Искусство Кирпича | по wiredforlego, помеченный для повторного использования, Flickr

И, наконец, пятый уровень, Вторичный распад, предполагает интеграцию уроков, извлеченных на предыдущих уровнях, в сплоченный, более сильный и более аутентичный характер. На этом самом высоком уровне поведение человека руководствуется сознательными, сознательно взвешенными решениями, основанными на индивидуальной и тщательно подобранной иерархии личных ценностей. На этом этапе индивид достигает более высоких уровней достоверности и соответствия.

Я считаю эту теорию очень элегантным объяснением человеческого потенциала и процесса роста и изменений. Основополагающим для этой структуры является то, что никакие изменения не могут произойти без какого-либо конфликта или бедствия, которые мешают гомеостазу системы. Опасность – важный ингредиент, который бросает человека в экзистенциальный кризис, заставляя его или ее пройти через осознание работы в низком сознании и последующий процесс самоанализа, ведущий к дальнейшему росту.

Работу Дабровского можно отбросить как теоретическую, но обширные данные свидетельствуют о том, что защита людей от боли или невзгод только препятствует их развитию. Вместо этого я предлагаю, чтобы мы постоянно стремились найти новые способы подвергнуть себя лишениям, которые ставят нас за пределы наших зон комфорта. Действительно, как я уже писал в своей книге «Современная сексуальность», края, расположенные вне зоны комфорта, где большинство обучения и роста происходит. Вместо того чтобы искать безопасность в комфорте, нам нужно искать возможности разоблачить возможность развалиться и переделать все, что мы когда-то думали, что знаем. Короче говоря, нам нужно подвергнуть себя положительной дезинтеграции.