Вы не знаете, что хотите

Photo Credit Alexi Berry, used with permission
Источник: Фото Кредит Алекси Берри, используется с разрешения

Если вы читаете мою работу даже с беглым интересом, вы должны знать, что я выполняю свою миссию, чтобы убедить людей, что их умы не могут быть доверены. Раньше я фокусировался на предубеждениях и как бессознательные предубеждения работают для защиты эго, искажая объективную реальность. Этот пост имеет несколько иной подход и вместо этого фокусируется на доказательствах того, что люди обычно думают, что знают, чего хотят, но на практике этого не делают.

Около полутора лет назад я прочитал книгу о датировке Азиза Ансари. В книге он использует исследования для устранения проблем и некоторых решений для знакомства. В начале раздела «Большинство людей воняют в онлайн-знакомств», он говорит: «Хотя мы думаем, что знаем, чего хотим, мы часто ошибаемся. (С.96)». При обсуждении онлайновых знакомств и профилей он приводит исследования, проведенные сайтами знакомств, которые нашли: «Люди, которые говорили, что они искали, не совпадали с тем, кого они действительно интересовали» (с.96).

В этот момент я представляю себе коллективный вздох и мысли, подобные словам «другие люди могут не знать, чего они хотят, но я делаю». Это точно моя точка зрения. Мы все так считаем. Так же, как и большинство из нас считают, что мы лучше среднего (статистическая невозможность). Ум предназначен для того, чтобы доверять себе, но психология снова и снова доказывает, что это недостойно этой репутации.

Об этом также свидетельствует недавний эпизод подкаста «Скрытый мозг» под названием «Решить уже». В этом подкасте ведущий Шанкар Ведантам беседует с психологом Гарварда Дэном Гилбертом относительно исследования, демонстрирующего, как плохо люди прогнозируют свое будущее. Первоначально подкаст фокусируется на том, как наши умы рационализируют решения, такие как когнитивный диссонанс. Мои предыдущие посты охватывают способы, которыми люди сами себя обманывают (см. «Психология Просвещения», «Мир вашей мечты» и «Я полный этого, и вы тоже», чтобы назвать несколько). Но подкаст продолжает обсуждать, насколько мы плохо знаем, что нас радует.

Дэн Гилберт описывает свои исследования, поддерживающие это:

В нашем исследовании мы пригласили студентов, и мы создали курс фотографии. И мы все вместе с ними работаем долгое время, изучая, как делать черно-белые фотографии.

Затем, в конце курса, мы дали им две фотографии, которые они взяли. И мы сказали, что они могут сохранить их, и мы собираемся сохранить их. Ну, это было ужасно для них. Они хотели сохранить оба. У них было жесткое решение. В одной группе мы сказали, если вы когда-нибудь передумаете, какую фотографию вы хотите, просто сообщите нам. Мы обменяемся с вами. Мы будем хранить это в файле навсегда, поэтому, если вы возьмете A и хотите B, мы поменяем B на A, пока мы оба будем жить. Другая группа была рассказана, ваше решение окончательно. Как только вы примете это решение, фотография, которую вы нам пожертвовате, отправляется в Англию. Это никогда больше не будет видно. (Cohen, R. et al.).

Большинство людей, учитывая выбор, получат больше свободы, полагая, что это сделает их счастливее. В этом случае это возможность переключать одну фотографию на другую, когда угодно. Однако, как показывает исследование (и то, как Барри Шварц описывает в своей книге / TED Talk, «Парадокс выбора»), больше свободы не приравнивает больше счастья. Исследование показало:

… что люди, которые приняли безотзывное решение – то, что они не могли изменить, были намного счастливее с выбором, который они сделали. Когда вы принимаете безотзывное решение, вы его рационализируете. Когда-то что-то ушло и ушло навсегда, ум начинает работать, выясняя, почему то, что получилось, действительно лучше, чем то, что оно потеряло. (Cohen, R. et al.).

Те, кто имел больше свободы, были менее счастливы, хотя большинство думало бы об обратном. В другом примере из подкаста Дэн Гилберт просит людей в возрасте 18 лет и 58 лет предсказать, сколько они будут меняться через 10 лет. В обоих случаях группы сильно недооценивали, насколько они будут меняться (как выяснилось, прося 28 и 68-летних, сколько они изменились за последние 10 лет).

Рик Хэнсон в своей книге «Мозг Будды» делает подобные утверждения о склонности нашего ума переоценивать наше удовлетворение. Он обсуждает, как, когда мы выполняем желание, удовлетворение мимолетно. Однако мы ожидали, что, когда мы будем добиваться удовлетворения этого желания, мы будем чувствовать себя дольше. Он спрашивает: «Действительно ли это печенье, особенно после третьего укуса? Было ли удовлетворение от хорошего обзора работы интенсивным или продолжительным? »(39). Скорее всего, это не так. Дело в том, что мы заблуждаемся нашими умами гораздо чаще, чем мы замечаем или верим.

Мы доверяем нашему мышлению неявно, хотя это не гарантирует такого уровня доверия. Часто, когда я подхожу к вопросу опроса мышления своим ученикам или клиентам, ответ: «Если я не могу доверять своему мышлению, чему я доверяю?». Этот вопрос может быть неправильным. Это не так просто, как не доверять своему мышлению все время. Вместо этого речь идет о создании сомнений и осознании ваших мыслей не так важны, как вы думаете.

Это может улучшить ваши отношения, ваш выбор (как и подкаст), и ваше чувство благополучия. Для многих я включал в себя, осознавая в данный момент, что мысли не заслуживают доверия или в этот момент не нужны, могут вызвать спокойствие, спокойствие, спокойствие. Чем больше это делается, тем больше мира в жизни. Это непросто. Никто (насколько мне известно, по крайней мере) делает это весь день каждый день. Но с осознанием того, что много мысли бессмысленно, неточно и предвзято, можно дать ему меньше заслуг, оттолкнуть мысли в сторону чаще и испытать то, что может быть вкусом нирваны.

Авторское право William Berry, 2017