Невидимая ценность домашнего труда
День труда призывает к тому, чтобы одна рабочая сила вышла из экономической истории нашей страны: работа по воспитанию детей. Неоплачиваемая работа матерей – это то, что Энн Криттенден называет «темной материей» нашей экономики. Женская работа в доме романтизирована как труд любви, ее экономическое значение охватило ковер. Экономисты, которые включают в себя домашнее хозяйство в ВВП, называются экономистами-экономистами. Как самая важная работа в мире стала тривиальной?
Экономическая история Америки также говорит о пути семейных перемен. Доиндустриальное общество XVII века характеризовалось ремеслом и ограниченным разделением труда. Жены и дочери работали вместе с мужьями, братьями и отцами в кооперативной сельскохозяйственной экономике. Женщины часто управляли молочным производством, доили коров и коз, сливочным маслом, прядились и способствовали семейной экономике через многие из тех же задач, что и сегодня: воспитание детей, обучение, домашнее хозяйство.
Слово «экономика» происходит от греческой oikonomia , что означает «тот, кто управляет домашним хозяйством». Текущее использование слова, поскольку оно относится к стране или большому географическому району, возникло с ростом промышленности.
Когда Генри Форд разработал сборочный конвейер для серийного производства Ford Model T (1908-1915), он заменил индивидуальное рукоделие. Мужчины доминировали на новом рынке труда. Женщины и дети занимали более низкооплачиваемую работу или остались дома. Промышленная революция изменила роль женщин в семье и самой семье, подорвав экономическое значение домашней работы. Он подчеркивал индивидуальную заработную плату за семейные доходы и конкурентные личные интересы в отношении коллективной чувствительности. Более чем когда-либо, деньги были мерой производительности, и это было отдано главным образом мужчинам, которые работали не на себе, а на хозяина.
В 1930-е годы ВНП (впоследствии переименованный в ВВП) стал табло капитализма, в котором все куплено и продано. Как говорит Криттенден, этот стандарт меры пренебрегает значением немонетарных транзакций, таких как домашнее обучение или домашняя прачечная (но если вы заплатили кому-то другому, чтобы выполнить любую задачу, это будет считаться). ВВП не учитывает другие нематериальные активы, такие как чистая вода, достижения в хирургических методах, семейная помощь пожилым людям или долгосрочные усилия матери по созданию человеческого характера и эмоционального интеллекта.
Экономическая девальвация материнства шла рука об руку с возвышенным мифом о женщине и доме. Хорошая жена и мать были самоотверженно преданы своим детям и мужу, ее домашняя деятельность была романтизирована как труд любви. Этот идеал женственности был популяризирован по образу «ангела очага», вдохновленного повествовательной поэмой Ковентри Патмора «Ангел в доме», дико популярной в конце 19-го века. Позже Вирджиния Вульф сатирировала этот викторианский идеал женственности, написав, что эту легендарную жену «жертвуют ежедневно». Если бы была курица, она взяла ногу; если бы там был проект, он сидел в ней … [Она] беспокоила меня и потратила впустую свое время и так мучила меня, что, наконец, я убил ее ». Тридцать лет спустя Джоната Брук, потомок Вульфа, схватила этот образ сладкой домашней жизни в ее лирике для феминистского рок-альбома с таким же названием, как стихотворение Патмора:
Моя мать перевезла мебель, когда она больше не двигала мужчину
В то время мы не думали об этом
Она рисовала стены, расписывала улыбки
Еще раз проверял себя в зеркале
Затем приложила свое сердце к капризу
В 1991 году 46-летняя домохозяйка и мать троих опротестовали «очаг» и развенчали свои «ангельские» ассоциации, когда она бросила вызов канадской переписи, врученной ей у входной двери. Несмотря на то, что Кэрол Лис угрожала тюрьмой, Кэрол Лис отказалась заполнить форму, потому что вопрос «количество часов, проведенных на прошлой неделе», исключал домашний труд домашнего хозяйства, и ей пришлось бы поставить ноль. Ее действия стимулировали национальную кампанию, узаконивающую работу домохозяина как продуктивную, коллективные усилия, которые были захвачены в заголовке из «Чикагской трибуны»: «Домохозяйка заставляет Канаду прийти к своей переписи».
Лиз был крупным игроком в движении, который ценит заботу о молодых, престарелых и инвалидов. Женщины по-прежнему тратят больше времени на предоставление неоплачиваемого попечения, чем мужчины, но разделение этой ответственности является одним из путей достижения большего равенства. Существует серьезное финансовое наказание для тех, кто предпочитает оставаться дома и заботиться о детях. Этот так называемый «налог на мама» представляет собой большие альтернативные издержки или потерю значительного жизненного дохода за счет неустойки восходящей мобильности на рынке труда. У отечественных воспитателей есть разные модели карьеры, чем у традиционных мужчин и бездетных женщин, и часто им трудно найти баланс в работе или семье или вернуться на работу после дома. Как отмечает Криттенден, просить вашего работодателя о гибком графике работы для воспитания детей может быть как совершение «карьеры харакири». Бедность является самой высокой среди женщин и детей во всех расовых и этнических группах, а материнство является одним из ведущих факторов риска ,
Кто должен отвечать за семейную заботу о детях и пожилых людей и как следует оценивать эту работу? Каковы методы его оценки в количественном выражении? Какую будущую социальную политику следует развивать нашему правительству с этой целью, будь то в виде пособий на ребенка, расширенный отпуск по беременности и родам (как во Франции и Швеции), налоговые льготы, пункты социального обеспечения или государственная политика какого-либо другого вида?
Движение Матери проливает свет на слепую пятно в современной экономической мысли, где важно только производство и продажа товаров и услуг для рынка. Также он предлагает нам искать способы, с помощью которых альтруизм, а не, или в дополнение к ним, стимулирует экономический рост.
Девальвация детского труда заставляет США войну с собой. Воспитание детей – это основа нашей экономики и ключ к процветанию нашей страны, но опекунам не рекомендуется выполнять те самые задачи, которые необходимы для здорового общества. Психоисторианцы или те, кто изучает историю через психологическую линзу, часто находят окончательную связь между детской травмой и социальными травмами. Нам нужно лучше понять, как деятельность опекуна способствует нашему национальному, действительно глобальному благополучию. Почему воспитание ребенка занимает второе место на рынке обмена, когда «человеческий капитал» – навыки, знания, атрибуты личности, предпринимательство и творчество людей – является самым большим достоянием у нас? Откуда он исходит и что стоит?
_______________
Справка:
Ann Crittenden, Price of Motherhood: Почему самая важная работа в мире по-прежнему остается наименее оцененной. Пикадор, 2001.
следуйте за мной: http://www.twitter.com/mollycastelloe
