Что такое суфизм?

Дервиши в современной Турции, готовясь к

Источник: Ларри

Начиная с IX века, суфизм инкапсулировал исламскую духовность. Это любящее сердце ислама, все еще живое, процветающее и широко влияющее сегодня. Это не ислам фундаменталистов: совсем наоборот.

С самых ранних дней аскетические мусульманские созерцатели практиковали пост, молитву и медитацию в уединении, подобно пустынным матерям и отцам христианской традиции, самым ранним монахам и монахиням. Возможно, потому, что они носили грубые одежды из шерсти ( суф по-арабски), эти люди стали известны как «суфии».

Суфизм вскоре стал названием мистического пути, посредством которого люди ищут истину о божественной любви и знаниях посредством прямого личного опыта Бога. Говорят, что суфии бережно относятся к «духовному сердцу» через «муракабу», практике, близкой к медитации. Их цель и амбиции – все больше ориентироваться на бдительное Божественное Присутствие внутри. Посвященные суфии постоянно медитируют на словах исламской священной книги – Корана (Коран).

Суфизм часто считается внешним по отношению к основной доктрине ислама и временами сталкивался с оппозицией и враждебностью. Однако многие из великих мусульманских мыслителей были суфиями, как и самые успешные миссионеры. Кроме того, эти скромные жизненные примеры мудрости, сострадания и любви были с большим уважением и любовью обычными людьми, теми, кто менее способен распутывать юридические и богословские тонкости более формальной религии. Двумя аспектами суфизма, хорошо известных в западной культуре, являются, конечно, Руми и «кружащиеся дервиши».

• Молодые девушки и соблазнительные пожилые мужчины
• Винить ребенка или обвинять экспертов?
• Транскраниальная стимуляция: магниты, токи и фибромиалгия
• Формирование категорий опыта
• Настало ли время запрещать электронные письма, потому что они снижают производительность?

Джалаладдин Руми (1207-1273) пережил самое сильное духовное пробуждение как молодой человек. Под влиянием своего любимого учителя, Шамса Тебриза, его сердца, полного божественного света, он стал верховным поэтом и верным интерпретатором истин, которые можно найти в Коране . С помощью иногда таинственного языка он мог направить других к любви к Богу. В заявлении Корана о том, что «Аллах любит их, и они его любят», быстро стал основой любви-мистики, защищавшей Руми, как в следующем четверостишии:

«Любовь здесь, как кровь в моих жилах и коже,

Он опустошил меня и наполнил меня Возлюбленным,

• Причуды мозга: безупречный шторм
• Технология: 12 способов улучшить жизнь
• От безмолвного до осознанного: сознательный контроль над едой
• Тест-пилоты
• Диагностика СДВГ: через зазеркалье

Его огонь проник в все атомы моего тела.

Из «меня» остается только мое имя; остальное – это Он ».

Руми, известный также почетным званием «Мавлана», также одобрял и пропагандировал «завихрение». Это форма расширенных вращательных танцев к священной музыке в формальных группах, повторяя внутри себя имя «Аллах». Он вызывает состояние, подобное трансу, и является центральным аспектом суфийского поклонения, совершенного известными дервишами, некоторые из которых до сих пор практикуют свои традиционные церемонии «Сама» (кружащиеся). Кружение, размышление, молитва, «dhikr» (регулярное изучение и воспоминание о Коране ) и чтение стихов, особенно любовная поэзия, являются неотъемлемой частью религиозной суфийской духовной практики.

Могила Руми находится под зеленым куполом в Мулланском музее в Конье

Источник: Ларри

Гробница Руми и Музей Мавлана находятся в Конье, в современной Турции, расположенной в религиозном центре, с которым он был связан (секуляризованный турецким государством в 1926 году). Это впечатляет. (Я посетил там в прошлом году.) В дополнение к ордену суфизма Мевлеви , основанному Руми, есть и другие: Кадирия , начавшаяся в 12 веке, укорененная в суннитском исламе и найденная в мусульманском мире; ордер Бекташия XIII века, который ранее имел большое влияние в Турции и балканских странах; Чишти в Индии,   и Накшбандийя , с 14-го века, популярная в мусульманском мире, также является одним из суфийских орденов на индийском субконтиненте и в Индонезии, чьи последователи не танцуют и не петь.

Неправда, что суфизм – это традиция только для мужчин. Женщина по имени Рабиа (д. 801), которая жила в Ираке, была, например, одной из самых любимых всех ранних суфиев. Преподобный учитель суфиев Ибн аль-Араби (д. 1240) впервые научил духовный путь в своей родной Испании двумя суфиями. Позже были сестричества среди разных орденов суфизма, а также Братства. И женщины присутствовали на церемониях Бекташия, даже не носив вуали. Сегодня многие женщины следуют суфийской традиции.

В основе суфизма лежит идея о том, что человечество, самое почетное из существ, связано заветом, чтобы нести Божественное доверие. Из этого следует, что если эго забывает о Божественной цели творения, рассматривая себя как существующее независимо от своего Создателя, оно предаёт этот священный Траст. Теперь современное эго постоянно стремится к самоудовлетворению и самолюбованию. Суфийские практики, как и многие другие мировые религии, позволяют людям бороться с этой тенденцией, стремясь открыть и вывести более высокое или «истинное» я, которое искроет в каждом человеке, постоянно приспосабливаясь к духовному измерению.

Суфий стремится жить по вечным, самоотверженным духовным ценностям, а не временным, наемным мирским. Нейро-научные исследования показывают, что такие практики, как медитация, пение и завихрение, улучшают гармонию между дуалистом, вербальным интеллектом левого полушария мозга и целостной, тихой, поэтичной интуицией права. Веданта христианства, иудаизма, буддизма, дзен, даосизма и индуизма способствуют подобным методам, одинаково нацеленным на завоевание тирании эго, и указывает на утешительную степень единообразия среди путешественников по пути к духовной зрелости независимо от их религиозного происхождения.

Церемония «Сама» – крушение дервишей

Источник: Ларри

Подобные практики составляют существенный компонент того, что многие из этих дней принимают как своего рода светскую духовность в стремлении к личной целостности и целостности, что позволяет избежать необходимости подписываться на какую-либо конкретную или партизанскую религиозную традицию. Некоторые, например, в США, могут даже оказаться на собраниях суфийских братств и сестричеств, не становясь мусульманами. Кажется уместным слово осторожности: те, кто думают о суфизме как о либеральном пути, предлагающем индивидуальную свободу в западном смысле, поняли это неправильно. В нем задействована личная дисциплина. Слово «ислам», в конце концов, означает «подчинение» – подчинение, то есть воле Бога.

Хотя суфизм может показаться довольно специализированным, есть дополнительные способы его выгодного сочетания с другими духовными традициями. Например, ислам, иудаизм и христианство – все монотеистические религии, разделяющие единого Бога; и все трое имеют общего предка, Авраама, отца Исаака и Измаила.

Последователи всех трех вероисповеданий могут признать Божественный завет, даже интерпретируя его несколько иначе. Что более важно, так это их родство – друг с другом, а также со всеми другими гуманитариями и духовными искателями, а не с восприятием эго различиями и причинами конфликта. Это приводит лишь к заблуждениям – заблуждениям невежества, исключительности и смертоносности превосходства. Суфий знает по опыту (как Библия также говорит нам: 1 Иоанна 4: 16), что природа Бога – это любовь. Было бы больше мусульман суфиями; и больше немусульман были суфийскими.

Авторское право Ларри Каллифорд

Источник: SPCK

17 сентября 2015 года SPCK опубликует следующую книгу Ларри «Многое о чем-то: видение христианской зрелости».

Другие книги Ларри включают «Психологию духовности», «Любовь, исцеление и счастье» и (как Патрик Уайтсайд) «Маленькая книга счастья» и «Счастье: 30-дневный путеводитель» (лично одобрен Х.Х. Далай-ламой).

Слушайте, чтобы Ларри провел интервью в прямом эфире на «The Coaching Show» 4 февраля 2015 года.

Прослушайте Основной доклад Ларри в трансперсональной секции Британского психологического общества через You Tube (1 час 12 минут).

Смотрите Ларри, беседуя с JC Mac о «духовном появлении» на You Tube (5 мин).