Вина – это хорошо. Это моральные эмоции, связанные с симпатией и готовностью исправить ошибки. Исследования показывают, что люди, склонные к чувствам вины, с большей вероятностью справятся со своим гневом конструктивно. Люди, которые испытывают недостаток в чувстве вины, – это социопаты.
Но многие родители-родители, которые добросовестны, ответственны и заботливы, чувствуют, что слишком сильно виноваты.
Вина о повседневных вещах. Как детский сад. Спальные места. Телевидение. Семейное питание. Дисциплина.
Такая повседневная вина кажется очень распространенной. Это универсально? Это неизбежно?
Я не знаю, но подозреваю, что нет. Я имею в виду, что я не сомневаюсь, что добросовестные родители во всем мире испытывают муки вины, когда думают, что они не удовлетворяют потребности своих детей. Но не ясно, что родители везде одинаково подвержены вине.
Рассмотрим следующие моменты:
1. Родители в разных культурах не могут чувствовать себя виноватыми в отношении одних и тех же вещей.
Например, если вы являетесь факером Baka, вы не будете чувствовать себя виноватым в том, чтобы позволить вашему ребенку ложиться спать поздно вечером. И вы не будете чувствовать себя плохо, если не проводите время каждый день, играя в игры со своими детьми.
Трудно найти людей, которые больше заботятся и снисходительны к маленьким детям, чем Бака. Но они не видят никаких причин для обеспечения регулярного срока службы. И они не ожидают, что взрослые будут играть с детьми. Это то, что делают дети друг с другом.
Или давайте сравним две современные индустриальные страны.
Согласно этнографии, проведенной в 1980-х годах, многие родители в коммунистическом Китае чувствовали себя менее виноватыми, чем американские родители, которые делали своих детей в дневном дошкольном или дневном стационаре. Зачем?
Китайские родители более склонны воспринимать детский сад как необходимость. Они также считали, что дошкольное воспитание на весь день принесет особые выгоды. Это поможет противодействовать последствиям родителей и дедушек и бабушек, которые портили своих детей дома.
2. Различные культуры могут способствовать значительно разному отношению к родителям и детям.
Как отмечает антрополог Дэвид Ланси, современные, богатые жители Запада часто рассматривают детей как херувимов. Работа родителя заключается в том, чтобы лелеять и служить херувиму, сделать его счастливым и подготовить его к взрослой жизни счастья.
В других обществах – особенно традиционных, аграрных обществах – отношения разные. Родители любят своих детей, и они заботятся о них. Но они не служат своим детям. Ожидается, что дети будут служить своим старейшинам.
Вы можете себе представить, как это может повлиять на чувство родительского чувства вины. Вы не пытаетесь создать идеальное, беззаботное детство. И вы не пытаетесь построить сверхчеловека. Вы занятый родитель – с несколькими детьми – и дети должны вносить экономическую ценность в семью.
3. Реалистичные родители напоминают себе о большой картине – и избегают иррациональных повинностей.
Как писатель, который популяризирует исследования развития ребенка, я часто слышу от родителей, которые хотят создать идеальную среду для своих детей.
Это не плохая цель. Фактически, это, вероятно, рациональная цель, если вы живете в текущем, основанном на информации обществе, где более здоровые, образованные люди поднимаются на вершину.
Но нереально думать, что мы можем максимизировать выгоды для наших детей в каждом домене. Что мы можем дать детям все.
Даже если бы мы были готовы сделать все возможную жертву для наших детей, нам все равно пришлось бы делать выбор. Наше время и энергия ограничены. Мы не можем купить себе все, что хотим. И мы не можем отдать нашим детям все, что хорошо и полезно.
Да, вы можете обучить своего ребенка Олимпийскому спортсмену или концертному пианисту или математике. В зависимости от обстоятельств, это может быть лучший курс для вашего ребенка. Но будет меньше времени, энергии и денег, чтобы тратить на другие вещи.
Это касается практически всего. Должны ли вы выбить детей из своей постели? Должны ли вы позволить своим детям смотреть телевизор? Если вы купите эту замороженную пиццу?
Если мы возьмем нереалистичный, односторонний взгляд на вещи, мы обозначим каждый компромисс как плохой. И мы чувствуем себя виноватыми.
Но наша задача – пойти на компромиссы. Даже если бы мы были самыми компетентными родителями в мире, нам все равно пришлось бы делать компромиссы. И это действительно универсальный человек.
–
Больше информации
Для увлекательной перспективы о том, как современное западное детство отличается от детства в традиционных, незападных культурах, читайте открытую и впечатляюще проницательную книгу Дэвида Л. Ланси « Антропология детства: херувимы, движители и подменыши». Никто, кто серьезно заинтересован в человеческом поведении, должен пропустить это. И не забудьте проверить увлекательный блог Lancy для Psychology Today, «Benign Negret».
Для более подробной информации о нереалистичных ожиданиях некоторых родителей, см. Мой пост «Родители: Обучение является расточительным – так что давайте справимся».
Другие ссылки:
Tangney JP, Wagner PE, Hill-Barlow D, Marschall DE и Gramzow R. 1996. Отношение стыда и вины к конструктивным и деструктивным ответам на гнев на протяжении всей жизни. J Pers Soc Psychol. 70 (4): 797-809.
Tobin JJ, Wu DYH и Davidson DH. 1989. Дошкольное образование в трех культурах. Пресса Йельского университета.
Эта статья изначально появилась на этом посту «Воспитание вины и воспитания суперкид» для блога BabyCenter. Текст © 2012 Гвен Дьюар, доктор философии, все права защищены.
<i> изображение матери Ба-Аки и детей copryright L. Petheram / wikimedia commons </ i>