Я закончил писать этот блог в то же самое время, когда бомбы ушли на площадь Копли в конце Бостонского марафона. Наше чувство безопасности в мире снова было оспорено. Ниже следует дискуссия о том, что я называю «Невидимыми скорбящими». То, что я пишу, было частично стимулировано тем, что произошло в Ньютауне. Теперь у нас есть город скорбящих, и, как я думаю об этом, во многом наша страна тоже скорбит. Я не пытался менять блог в свете того, что происходит вокруг меня. Я думаю, что это по-прежнему применяется.
В обеих моих книгах есть глава, которую я назвал «Невидимые скорбящие». Я имею в виду детей и молодых людей, которые испытали смерть друга. Их часто упускают из виду среди тех, кто скорбит. Поскольку я думаю о том, что произошло в Ньютауне, я думаю о том, кто еще тратит в дополнение к семьям убитых. Я считаю всю школу скорбящей. Кто они? Что им нужно? Какие уроки есть, чтобы узнать о помощи, когда смерть происходит от естественных причин? Я написал о важности признания того, что есть также сообщество, то есть мир, в который был погружен умерший, который является трауром. Это могут быть маленькие дети, у которых часто нет словарного запаса для того, что они испытывают. У старших детей могут быть слова для того, что они испытывают, но, возможно, не могут помочь себе увидеть себя скорбящими или получить помощь, которая признает их потребности (Silverman, 2000).
Используя Newtown в качестве примера, мы читаем в газете о некоторых действиях родителей детей, которые были убиты. Они находят много способов помочь себе справиться со своим горем. Один из способов – это группа, в которой они собираются вместе, чтобы поделиться своим опытом, где они чувствуют себя понятыми и говорят о том, как никто, кто не прошел через него, не может понять свою боль. Они признают особую ценность группы взаимопомощи. Некоторые, возможно, обратились за помощью к отдельным консультантам. Некоторые из них также сочли полезным участвовать в пропаганде более эффективного законодательства о контроле над оружием, в качестве активистов сообщества. Я уверен, что есть другие вещи, которые люди делают, о которых я не знаю. Было бы полезно другим скорбям, в других местах, узнать больше о том, что полезно для этих родителей в Ньютауне?
Кто еще плачет? Есть семьи взрослых, которые были убиты. Есть их братья и сестры, супруги, дети. Однако, когда я начинаю спрашивать о невидимых скорбях, я тоже думаю о бабушке и дедушке, которые оплакивают смерть внука; или их собственного ребенка среди умерших взрослых. Их нужно услышать, их нужно уважать. Затем я думаю, особенно о друзьях умерших. В некотором роде это подразумевает всю школу. Что они потеряли? Они потеряли друзей, playmatest, чувство безопасности в их школе. Их собственное чувство бэнга в их школе было поставлено под сомнение.
Я задавался вопросом о ценности тиражирования Сэнди Хука в их новой школе, но исключая класс первого класса, где происходили убийства. Жизнь, которую они знали раньше, больше не существует. Часть принятия жилья к смерти – это научиться жить в измененном мире. Является ли создание новой школы подобной той, которую они только что оставили, игнорируя то, что эти скорбящие действительно имеют дело? Это каким-то образом игнорирует тот факт, что они являются скорбящими?
Я очень мало знаю о том, что приняло решение повторить школу. Как это сработало? Мне вспоминается книга под названием MILO, о которой я писал почти год назад в этом блоге. Мило, молодой подросток мог только помириться с смертью своей матери, когда он смог почтить свое присутствие в своей жизни и вернуть в свой дом многие из своих вещей, которые принесли его воспоминания о ее спине, и позволили ему найти место для его воспоминания о ней в его жизни.
