Ближайший крупный город, где я живу, когда я нахожусь во Франции, называется Alès. Когда-то он был центром добычи угля, он не очень красив, в отличие от большинства городов в регионе. Это редко бывает в новостях, хотя иногда это сцена мелкого беспорядка среди безработной молодежи.
Недавно, однако, это – или его бойкот – сделали национальные новости. Кому-то из общества по защите животных удалось получить видео о том, что происходило в нем, о кажущейся повседневной практике, и сцены были настолько ужасны, что мэр безуспешно закрыл скот. Он нарушил все правила и положения, касающиеся скотобойни; это уже давно вызывает подозрения, и официальная инспекция уже назначила ему запрет на реформирование своей практики.
Говорят, что животные не имеют представления о своей надвигающейся смерти, и их не следует антропоморфизировать, но очень трудно увидеть, как картины не верят, что животные – свиньи, коровы и лошади – знали, по крайней мере, что-то ужасное должно было случиться с ними: и они были правы, это было.
Я не буду описывать сцены, но их достаточно легко найти в Интернете. Вы дрожите, наблюдая за ними, и большинство людей захочет отвести взгляд от них. Они не голливудский ужас, они настоящие; ягнята не молчат. Если бы вы знали, что ваше мясо пришло из Алеса – как и большинство его в окружающем регионе, вы не купите и не съедите его. Естественно возникает вопрос о том, являются ли сцены уникальными для скотобойни Алеса или же они вообще во Франции, Европе и мире. Около четверти скотобойни во Франции были помещены под предписания, подобные тем, которые были поставлены на Алесе до того, как видео было выпущено.
В бойне насчитывалось около тридцати человек. В фильме вы видите, что они ведут свой бизнес так, как если бы это было нормально, чтобы приостановить живых свиней, которые выжили от газообразования с угаром углерода за задние лапы и перерезали себе горло, когда они извивались в ужасе – среди других задач такого же ужасного характера. Предположительно, они делали это день за днем, хотя на самом деле нет способа узнать, как отредактирован фильм, были ли выбранные сцены исключительными или рутинными. Однако нет очевидной причины, по которой они должны были быть чем-то другим, кроме рутины.
С психологической точки зрения, есть несколько важных вопросов. Были ли сотрудники бойни самодельной группой людей, привлеченные к этой работе и, следовательно, восприимчивые к очарованию жестокости, или они были, чтобы процитировать титул книги Кристофера Браунинга о батальоне полицейской резервной полиции в геноциде Польша во время Второй мировой войны, «обычные люди». О чем они думали, когда они вели себя в показанной моде, кажущейся спокойно посреди Армагеддона? Были ли они мотивированы страхом потерять работу, если они не подчинялись приказам, заполняли квоты, установленные руководством и т. Д.? Они сначала испугались и просто привыкли к тому, что видели и сделали? Они боялись казаться слабыми и сентиментальными в глазах своих коллег? Ободрили ли они свои действия, например, теоретическим отказом от самосознания животных, или они думали, что на этический вопрос не было ответа? И какое влияние на них, если вообще есть, вообще? Они отправились домой к своим женам и детям (я полагаю, что большинство, если не все сотрудники были мужчинами) и ведут себя так, как будто они просто делали нормальный рабочий день, как будто скотобойня была офисом, или они стали угрюмыми, отозванными , депрессивный, параноидальный, гиперчувствительный, агрессивный или даже жестокий – считая, что раньше они не были такими? Стали ли они пить или употреблять наркотики, как это делали обычные люди Браунинга? Каков был оборот персонала, большинство из них активно искали работу в другом месте? Кто-нибудь из них совершал или пытался совершить самоубийство? Или они действительно наслаждались тем, что они делали? Кто, в конце концов, будет обвинен, и за какую часть ответственности?
И снова возникает вопрос, уменьшат ли откровения потребление мяса в регионе, поставляемом скотобойником, и если да, то как долго? Какие усилия предпримет кто-нибудь, чтобы улучшить условия, прежде чем они снова начнут есть мясо? Что будут те, кто продолжает есть мясо после того, как увидели фильм, расскажут себя через моральную рационализацию? Как они будут снимать сцены, которые они видели в уголке их умов, когда они едят свой местный (и очень хороший) саукиссон? Я сомневаюсь, что на любой из этих вопросов будет дан ответ, и, возможно, даже не спросят.
