Когда дело доходит до обучения простить других, выясняется, что мы можем многому научиться у древних коренных народов, таких как те, кто населял Гавайи до наступления западных жителей. Они понимали на уровне кишечника, что беспокоить негодование против других причиняет боль человеку, который отказывается прощать.
Как я уже объяснял в недавних сообщениях, ho'oponopono, процесс прощения Гавайских островов, позволяет нам сократить ака-соединение (в основном, устраняя предубеждения в том, как мы рассматриваем других) для создания новых связей и омоложенных отношений. В Хуне, древней Гавайской дисциплине энергии и исцеления, процесс хоопонопоно необходим, если мы хотим быть поно (правые и согласующиеся с самими собой). Это имеет смысл. В конце концов, как каждый может чувствовать себя хорошо о себе и своей жизни, когда они ходят вокруг тушения над тем, как они были обижены?
Гавайское слово ho'oponopono происходит от ho'o («to make») и pono («right»). Повторение слова pono означает «вдвойне правильно» или быть правым как с самим собой, так и с другими. В двух словах, ho'oponopono – это процесс, посредством которого мы можем простить других, с которыми мы связаны.
Практика Ho'oponopono позволяет вам отрезать ака-соединение очень позитивным, любящим способом, зная, что вы можете сделать соединение совершенно новым. Когда вы становитесь правым с другими, вы становитесь правым с самим собой. Мое собственное исследование подтвердило этот подход.
На протяжении многих лет люди говорили мне: «Ho'oponopono звучит великолепно, но где доказательство того, что он работает?» Поэтому, когда я вернулся в школу, чтобы продолжить учебу, я выбрал ho'oponopono в качестве своего исследования фокус. Я хотел проверить, как это работает, потому что Ho'oponopono – это больше, чем просто концепция, которую я преподаю. Это часть моей семейной линии и как я живу своей жизнью.
Я прочитал лекцию в Гавайской исследовательской группе в Гавайском университете о моем происхождении Гуны и о хоопонопоно. Я начал разговор, описав свою родословную и моего конкретного куму (учителей). В самом конце, я упомянул, что я исследовал ho'oponopono для моей докторской степени. Я намеренно разделял в этом конкретном порядке, потому что, хотя западное мышление фокусируется на доказательствах и статистических данных, в древней культуре важнее происхождение и практика. Тот факт, что мое исследование подтвердило этот процесс, было просто «обледенением на торте», как сказал один из профессоров.
В штате Гавайи у нас есть четыре округа, каждый из которых имеет городские и уездные правительства. Причина разлома Гавайи в четырех округах датируется сотнями лет, когда было четыре королевства, королевства Гавайи, Мауи, Оаху. и Кауаи. Есть также небольшие островные королевства, но четыре больших были самыми заметными.
Если бы цари этих королевств не были похожи друг на друга, между островами не было бы сотен лет. Поэтому, хотя острова были близки друг к другу географически, культура каждого острова несколько изменилась. Фактически, когда миссионеры прибыли в начале девятнадцатого века, гавайский язык звучал для них, как если бы было четыре разных диалекта.
Это помогает объяснить, почему процесс ho'oponopono практикуется по-разному на разных островах. Как описано Victoria Shook (1992), ho'oponopono проводилось лицом к лицу во многих семьях. На некоторых островах, если у вас есть кто-то, с кем вы не поно, вы просите другого человека облегчить встречу между вами двумя, как правило, кем-то из семьи. Фасилитатор позволяет каждому человеку время выразить себя, получить то, что проблема с их сундуков, отпустить, а затем двигаться вперед – стать поно.
На другом конце спектра ho'oponopono может быть процессом, который вы испытываете индивидуально, только в своем уме. Затем вы отключите соединение, если вы решите сделать это, внутренне.
Существует множество методов ho'oponopono между этими двумя вариантами, но подход из моей линии, которую я разделяю в своих тренировках, происходит в уме. Исследование, которое я провел, подтвердило сам процесс хоопонопоно и то, как люди извлекают выгоду, выполняя этот процесс в своих собственных умах.
Мое исследование включало тестовую группу (группа, которая испытала ho'oponopono) и контрольную группу (группа, которая не испытала этот процесс). Исследование измерило непрощение (определено в психологии как мотивация мести и избегания).
Участники были обследованы на свои чувства, прежде чем использовать этот процесс, сразу после, а две недели спустя, тогда их ответы были сопоставлены с ответами контрольной группы. Проще говоря, исследование показало, что группа, которая практиковала ho'oponopono, испытала статистически значимое снижение непростительности по сравнению с группой, которая этого не сделала.
Хотя мое исследование было сосредоточено на людях, практикующих ho'oponopono один раз, важно помнить, что это непрерывный процесс, а не то, что вы делаете только один раз. Я буду делиться информацией о том, как это сделать.
Есть вопросы? Пожалуйста, ответьте здесь или свяжитесь со мной через мою страницу поклонника Facebook.
Aloha!
—————
Мэтью Б. Джеймс, магистр наук, доктор философии, является президентом Университета Коны и его отделом обучения и семинаров. Партнерство по расширению прав и возможностей, где он является ведущим тренером Нейро-лингвистического программирования (НЛП), практической поведенческой технологии, помогающей людям достичь их желаемые результаты в жизни. Его новая книга «Фонд Гуны: древняя мудрость для современных времен», методы прощения и медитации, используемые на Гавайях в течение сотен лет. Он ведет линию одного из последних практикующих кахуны психического здоровья и благополучия. Чтобы связаться с доктором Джеймсом, напишите ему по электронной почте [email protected]
