Святой Августин, который размышляет над этим вопросом в 387 году н.э., пишет: «Поэтому, когда люди ищут причину, по которой совершается какой-либо преступный акт, их учет только становится достоверным, когда очевидно, что, возможно, была жадность со стороны злоумышленника владение товарами, принадлежащими кому-то другому … Предположим, кто-то совершил убийство. Почему он это сделал? Возможно, он был влюблен в жену жертвы или желанный им дом – или сожжен для мести. Возможно ли, что он убьет другого человека, потому что ему нравится убивать?
В своем собственном случае святой Августин признается, что он украл груши для простой радости воровства. «Я пировал грех, больше ничего, и что я наслаждался и наслаждался». Он говорит: «В тисках скрывается поддельная красота: гордость, например, даже гордость обезьян».
Может ли это объяснить то, что так часто необъяснимо? Когда мы смотрим на пилота Lufthansa, который разбил самолет в Альпы и убил не только самого себя, но и 150 невинных людей, его мотивация была такой разной? Он искал славу или, по крайней мере, славу; он считал, что он был выше законов, управляющих нашим обществом? Неужели он действительно наслаждался этим отвратительным поступком?
Интересно и, возможно, поучительно посмотреть на причины, по которым Раскольников, после долгих колебаний, наконец, дает Соня за свое преступление в великом романе «Преступление и наказание». Он пробегает гамбит, исходящий от необходимости денег (он убил ломбарда у которого есть все «обещания» плюс кошелек денег, висящий на ее шее), но вся эта добыча просто скрыта под камнем и никогда не использовалась для его пользы.
Разве он совершил это двойное убийство за свою мать, которая живет в нищете или пощадит сестру страшным браком с ужасным Петром Петровичем Лужиным, полным злодеем, которого она обещала выйти замуж, чтобы помочь своему брату Раскольникову финансово? Но эта причина также в конечном итоге отрицается, поскольку он даже не использовал деньги для своих целей.
Или это потому, что Раскольников тоже считал, что он выше закона, Наполеон, ubermensch, идеальный высший человек, который мог бы подняться выше христианской морали, чтобы навязать свои собственные ценности, которые Ницше описал в «Так говорил Заратустра»? право убить ломбарда, который избил свою сестра-сестру Лизавету и воспользовался бедными людьми, потому что она не служила никакой социальной цели, была просто «вошью» и что общество лучше избавилось бы от ее присутствия?
Расколинков, наконец, отвергает все эти причины и, кажется, соглашается с простым объяснением Сонни, что это был злой поступок. Конечно, зло существует.
Это также может быть ближе к причине убийства / самоубийства пилота. Хотя он, возможно, хотел славы и признания какого-то сомнительного вида, несомненно, побуждение убить так много невинных людей в этом процессе должно было возникнуть из-за зла, которое мы так любим объяснять в той или иной форме.
Самые последние книги Шейлы Колер – «Залив лисиц», «Ребенок любви» и «Сны для Фрейда».
