Сотрудничество для любви или денег: матросы против бабуинов

Книга Германа Мелвилла «Моби-Дик» изображает жизнь на борту американского китобойного корабля девятнадцатого века: общечеловеческое человеческое общество, в котором участники, ни один из которых не являются генетическими родственниками, сотрудничают почти во все бодрствования. Каждый моряк помещал себя на борт корабля, изо дня в день трудился, тратил энергию и рисковал жизнью, вносил вклад в плавание и его экономический потенциал, потому что каждый китобойщик платит за свои усилия, а оплата на самом деле является обещанием какого-то абстрактного бита богатства – деньги! – в будущем. Плата за каждого моряка должна определяться в соответствии с заранее определенными частями окончательной прибыли судна. Удивительно, как точно вовлеченные мужчины пытаются рассчитать, какими должны быть их части.

Если мы посмотрим на корабль и его экипаж в качестве простой проблемы в человеческом сотрудничестве, мы сможем увидеть, что это удивительно сложная вещь. От двух до трех десятков человек, каждый со своими особыми потребностями, талантами, темпераментом, образованием и способностями, объединяются и сливаются с кораблем, сотрудничая почти так, как будто они все являются частью одного супер-хищника, который выходит на бушующие моря чтобы убить животное, которое, оказывается, намного сильнее, чем все мужчины, вместе взятые. , , , Объединяются, то есть без размножающихся последствий сотрудничества.

И если мы вспомним, что каждый человек согласился сотрудничать на основе обещания определенного процента прибыли, которая должна быть выплачена в блаженно туманном будущем, и каждый человек, как ожидается, будет сотрудничать со всеми другими мужчинами в болезненно ясном настоящем , тогда мы можем заключить, что чистый интеллект, необходимый для выполнения математики, чтобы помнить все, держать счет и следить за обманами, действительно замечательно. Но, конечно, все не так. На самом деле это не так уж важно для разведывательной службы одного человека, поскольку взаимное сотрудничество и контроль за соблюдением, в значительной степени, распространяются и выполняются автоматически с помощью языка и денег.

*

• Танцы своему голосу: 5 блаженных шагов
• Обращение к синдрому Сад-Ребенка
• Ваша совесть, оружие Социопата выбора
• Почему некоторые мутные щенки единообразны по внешнему виду, в то время как другие несовместимы?
• Обмен Надеждой на «Спасение» Позже для мирного согласия

У животных нет языка и денег, но они сотрудничают взаимно и ведут счет с другими видами радикальных ярлыков. Действительно, ведение счета происходит только потому, что процесс не является сложным интеллектуальным – не вопрос подсчета и запоминания чисел – поскольку это быстрый эмоциональный, врожденное чувство правильности в сочетании с узнаваемым ощущением о том, что соответствующая степень усилий при некотором регулярном обмене. Мы можем назвать это научное ощущение и непорочное, автоматическое чувство правильности нашим чувством справедливости.

Чувство справедливости не требует формального подсчета, арифметики или любого другого акта или опыта, связанного с сложным познанием или признанием других в качестве независимых агентов. Чувство справедливости просто требует некоторого чувства относительно прохождения времени или прохождения ожидаемой последовательности поведения в конкретной взаимной ассоциации. Сейчас моя очередь. Это то, что обе мои собаки, Дым и Спайк, рассказывают мне однажды утром и однажды вечером, когда они начинают петь, ныть и ходить, дрожат свои шумные ошейники и дают мне очень важный взгляд. Их время почти достаточно, чтобы установить часы, и их эмоциональные выражения ожидания безошибочны. Теперь настала наша прогулка, чтобы они могли сказать, смогут ли они произнести слова. Пришло время для их взаимного сотрудничества – взаимность, о которой они не говорят, на самом деле не задумывались, не понимали интеллектуально, но все же они психологически настроены. Они будут проводить свои прогулки два раза в день, а взамен, в ответных действиях, они будут делать многое из того, что я ожидаю от них. Это справедливо.

Интуитивное чувство справедливости – это способ вести счет для животных, как для людей. Второй способ ведения оценки – найти особые отношения. В одном свободном отряде бабуинов, проживающих в дельте Окаванго в Ботсване, было девятнадцать взрослых самок, некоторые родственники, некоторые нет, но в любом случае недавнее исследование показало, что средняя женщина посвятила 95% своего времени ухода только четырем другим женщинам , в то время как 9 из 19 женщин фактически потратили более половины своего времени, сосредоточившись на одном партнере по уходу. Обычное развитие особых отношений – альянсов и дружеских отношений – среди этих бабуинов – делает счет намного проще, чем это было бы в противном случае, если бы мы представили альтернативный сценарий каждой женщины, пытающейся обмениваться ходьбой со всеми восемнадцатью ее коллегами-женщинами в отряде ,

• Духовность психоделических наркопотребителей
• Иногда смена масла – это любовная поэзия
• Вы можете перестать кричать. Вот ваш 10-шаговый план
• Часы на стене: о смерти, отрицании и поиске надежды
• Мужчины, женщины и дружба: Может ли философия помочь?

Альянсы и дружба определяют отношения, в которых оценка баллов является менее критичной, чем в противном случае, поскольку альянсы и дружба имеют прошлую историю удовлетворительной взаимности. Это удовлетворительное прошлое вносит в настоящее время ослабление необходимости в поддержании счета, потому что, как мы говорим, доверие установлено. Доверие является разумным ответом на прошлый опыт, но ему может способствовать присутствие соединения, называемого окситоцин, нейропептида с физиологическими функциями при родах и лактации, но также связанного с парным связыванием и материнским уходом, а также с сексуальными и социальными привязанностями. Окситоцин у животных позволяет им преодолевать их нормальные запреты на физическую близость, и это, таким образом, способствует развитию основанных на доверии альянсов и дружеских отношений.

*

Лучший друг Ишмаэля на борту корабля – остроумный островитянин островов Таити, названный Queequeg, храбрым и могущественным человеком, который, возможно, является каннибалом, но, безусловно, первоклассным гарпунором. Большая часть совместной деятельности Ishmael становится занятой на самом деле основана на его доверительной дружбе с Queequeg. Они, как любят говорить другие моряки, «чумы».

Другими словами, они хорошо работают вместе, так как все остальные моряки на борту работают лучше всего и чаще всего с их соответствующими союзниками и конкретными друзьями. Сотрудничество, которое позволяет этому кораблю плыть и китобойцы охотиться на китов, тогда не похоже на хорошо сплетенное одеяло: два дюжины мужчин, полностью сотрудничающих как одно супер-существо, все из которых взаимно обмениваются своими толчками, тягами, взлетами и хосами. Скорее, это сложная сеть мужчин, объединенных в ограниченные доверительные партнерские отношения, которые обмениваются друг с другом своими толканиями, тягами, взлетами и хоссом. Сеть не одеяло. Таким образом, можно предсказать, будет ли взаимное сотрудничество, появляющееся в животных обществах определенного размера, разрушаться в сеть людей, которые возвращаются к людям, чтобы обеспечить совместные результаты, которые в конечном итоге в распространении стиля любой сети расширяются в широком плане, чтобы принести пользу более крупное сообщество.