Травма головного мозга – Чрезвычайная печаль

Мы начинаем понимать природу горя от черепно-мозговой травмы.

Источник: Shireen Jeejeebhoy

В последний раз, когда я пытался исследовать горе от черепно-мозговой травмы, я не нашел ничего полезного. Отказавшись много лет назад, я снова попробовал в апреле. Я был удивлен и рад найти, что смерть головного мозга была признана в конце концов. Сбивчивые статьи из США и Великобритании подтвердили мою веру в то, что скорбь головного мозга является другим и трудным зверем от других видов горя.

Janelle Breese Biagioni написал на brainline.org:

• Интеграция Dreamwork в клиническую практику
• Что такое настоящая психотерапия?
• Использование перспектив времени в здоровом пути.
• Долгосрочное хранилище памяти: подключения к смыслу и значению
• Как справиться с Днем матери, когда вы все еще не один

«Тогда у нас есть то, что я считаю чрезвычайным горем в результате болезни, такой как болезнь Альцгеймера или катастрофическая травма, такая как черепно-мозговая травма. Такое горе глубокое . [смелые мои] Люди должны огорчать, кем они были, и семья также огорчает человека, которого больше нет, хотя и физически присутствует. К сожалению, я думаю, что общество в целом только начинает понимать, насколько глубоко этот тип печали. , «.

Я не уверен, что общество это осознает. По моему опыту, явное отсутствие понимания и поддержки горя, вызванного моим сотрясением мозга; после восемнадцати лет, я не получал никакой терапии для этого и недавно был откровенно отказался, с профессионалом в области здравоохранения, который в своем экспертном заключении, основанном на его десятилетиях работы, гнев и негативность – большая проблема, и к ним нужно относиться. Гнев – часть горя. Отрицательность возникает, когда невообразимый убыток после потери не рассматривается и не разрешается оплакивать.

Глубокое горе игнорируется, не приведет к позитивному взгляду на жизнь.

• Growing Up Kinky: исследования показывают, как формируется идентификация кинка
• Раненый, но не убитый
• Удивительная правда о криминалистике сна
• День памяти: Почитание ветеринаров, потерявших самоубийство и наркоманию
• Больше доказательств того, что мечты отражают учение во время сна

Необработанный гнев головного мозга и игнорирование печали от черепно-мозговой травмы, неправильно маркированные как проблемы с управлением гневом и / или депрессией, не приведут к безмятежной внутренней жизни.

( Примечание: некоторым людям повезло, что их сотрясение искореняет гнев и влияет. Жизнь легче переносить. *)

Biagioni продолжает:

«Д-р Сопутствующая модель Алана Вольфтеля идентифицирует потенциальные ответы о скорби, такие как шок, онемение, неверие, дезорганизация, путаница, поиск, беспокойство, паника, страх, физиологические изменения, взрывные эмоции, чувство вины и сожаления, потеря, пустота, грусть, облегчение и освобождение, и, наконец, примирения и исцеления ».

Травма головного мозга усложняет этот процесс, поскольку сама травма вызывает путаницу и дезорганизацию; посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) перекрывает многие из перечисленных состояний. Как можно разобрать причину для каждого из перечисленных ответов о скорби? Как можно решить несколько причин для одного состояния и знать, в каком порядке обрабатывать причины или если лучше всего делать одновременно?

Она продолжает:

«Если кому-то позволено по-настоящему почувствовать – скорбь, это приведет к трауру. Траур – это процесс принятия этих чувств изнутри наружу. Он выражает то, что мы чувствуем. Это может быть сделано различными способами, такими как похороны, разговоры, письмо, искусство и музыка. Вольфэлт описывает это так: «Траур – это печаль, обнаженная».

Я должен задаться вопросом, нужно ли нам разрабатывать новые ритуалы траура для внутренних смертей, смерти, такие как чтение, личность, музыкальное достижение, навыки хобби, память, конкретные воспоминания о личности, чувство юмора, эмоции и т. Д.

В Beyond Kübler-Ross: Недавние события в нашем понимании скорби и тяжелой утраты, Кристофер Холл, рассматривает новую идею о том, что “. , , смерть кончает жизнь, не обязательно отношения. Вместо того, чтобы «прощаться» или добиваться закрытия, существует возможность того, что покойный будет присутствовать и отсутствовать ».

В традиционных формах горя покойный остается в отношениях, а не внутри себя как отдельный человек. Это не относится к горю после черепно-мозговой травмы. У каждого из нас есть отношения с самим собой. Урон от головного мозга убивает первоначального человека и нарушает внутренние отношения. И все же, в отличие от того, когда человек умирает физически, «умерший» может вернуться к жизни частично, искажен, не то же самое, а может быть, полностью годами и годами позже либо как отдельный человек, сливаясь с самим собой, либо изменяя новое «я». И начинается другое отношение. Человек, перенесший травму, внезапно возвращающийся, не всегда приветствуется – это еще одно изменение после того, как оно приспособилось к фундаментальным изменениям, и, возможно, травмированный человек стал похож на некоторые из радикально отличающихся частей после травмы, как будто мне не нравилось самоконтролироваться n-й степени. Он освобождался.

Как можно скорбеть из-за меняющегося ландшафта отношений внутри себя?

Д-р Руди Коетцер на Headway UK написал с большим пониманием:

«. , , пережившие травмы головного мозга и члены их семей часто находят традиционные подходы и сети поддержки неспособны адекватно решить проблему. Достижение стадии принятия затруднено и отнюдь не является несомненным, но после травмы головного мозга вещи могут быть еще более осложнены незнакомыми, сложными и часто непредсказуемыми последствиями этого состояния. , ,

«С более академической точки зрения такие факторы, как время, прошедшее с момента получения травмы, осведомленности, поддержки семьи, признаков травмы перед травмой, социальных сетей и серьезности травмы, могут повлиять на переживания человека.

«Кроме того, в литературе часто упоминается потеря« как дела », но опять же, как врач, работая психотерапевтически, я также часто слышу о горе в отношении потери« того, что могло бы быть », было ли это а не за травму ».

Я вижу человека после человека с черепно-мозговой травмой, который должен опускать свое горе или быть помеченным в депрессии, когда, поскольку их глубокое горе не лечится, они размышляют о потере себя, потерях талантов, потерях навыков, потерях сна, потеря их будущего. Врач-терапевт, от психиатров до психотерапевтов, советовал семейным психотерапевтам, начал осознавать это глубокое горе и разработать эффективные терапевтические методы для его лечения.

* Если вы не знаете, почему я использовал слово «повезло», пожалуйста, ознакомьтесь с когнитивной эмпатией, как в этой ситуации, и подумайте, насколько проще было бы вынести без гнева и повлиять. Чтобы больше узнать о The Ramryge Angels и Angel of Denial, изображенном на фотографии этого сообщения, см. Мою страницу фотографий Flickr.

Если вам нравится то, что я пишу, пожалуйста, подумайте о поддержке моей работы через Patreon.

Copyright © 2018 Shireen Anne Jeejeebhoy. Не допускается перепечатка или перепечатка без разрешения.

Рекомендации

Кристофер Холл МАПС, директор Австралийского центра скорби и тяжелой утраты (2011). Помимо Кюблера-Росса: последние события в нашем понимании печали и утраты . InPsych. Том 33, декабрь, выпуск 6.