Подобно тому, как реки используют силу взбивания камней и гравия, чтобы вырезать каньоны в скалистой местности, врожденное стремление к созданию ценности использует эмоциональную энергию, чтобы вырезать ландшафты нашей жизни.
Большинство эмоций происходит в потоках, несущих значения ценности, со встроенными мотивами, чтобы вести себя по более глубоким значениям. В зрелом возрасте ценностное значение эмоций несет постоянное предупреждение: создайте ценность и оставайтесь верным этому, или вы не узнаете, кто вы и не примете человека, которого вы стали.
На сознательном уровне слабые потоки эмоций отмечают менее важные уровни ценности: мы хотим, чтобы каникулы шли хорошо и разочаровывались, если они этого не делают. Более сильные, с самыми сильными мотивами, обычно идут на самые глубокие ценности: мы страстны в защите детей и опустошены потерей любимого человека.
Большинство наших эмоциональных потоков никогда не достигают сознания из-за чрезвычайно эффективной функции человеческого мозга. Благодаря ценностному смыслу эмоций мы более или менее согласуемся с нашими самыми глубокими ценностями, не останавливаясь и не думая о них. Мы можем глупо настаивать на том, чтобы наши дети думали о последствиях своего поведения (им недостаточно развиваться в префронтальной коре, чтобы сделать это надежно), но факт в том, что мы почти никогда не делаем этого сами. (Если бы мы думали о последствиях нашего поведения, наши дни состояли бы чуть больше, чем вставать с постели, принимать душ, завтракать, чистить зубы, одеваться и ездить на работу – к тому времени настало время вернуться домой и обратно в постель.) Большинство из того, что мы делаем, мы делаем на автоматическом пилоте, не думая об этом вообще, гораздо меньше думая о последствиях каждого поведения. Чтобы сохранить подавляющее большинство наших поведений в рамках личных ценностей, мы полагаемся на автоматический, низкосортный дискомфорт , стимулируемый простым импульсом к нарушению более глубокой ценности.
Например, если вы голодны, вам будет немного неудобно смотреть на конфету в линии проверки продуктового магазина. Это расплывчатое, неудобное чувство подавляет примитивное, похожее на малышом желание взять конфету. По большей части только те люди, чьи личные ценности не исключают кражу конфет, когда-либо будут иметь сознательную мысль о ее принятии. Большинство из нас не должны сознательно думать о принятии конфет или думать о том, что произойдет, если мы это сделаем, потому что ценностный смысл наших эмоций подавляет импульс. Самое большее, что мы можем почувствовать, глядя на конфеты, – это смутный дискомфорт. Развитие такого рода ингибирования ценности у детей – это то, что мы подразумеваем, обучая их правым от неправильного. Подчеркивание страха перед последствиями просто учит их избегать наказания.
Каждый день мы испытываем множество подобных торможений; действительно, мы не сможем функционировать без них. Опасность заключается в том, чтобы обвинять эти важные внутренние сигналы – смутный дискомфорт и т. П. – от «стресса» или обстоятельств или других людей. Затем они теряют способность вести полезное поведение и вместо этого становятся чем-то оцепенелым, избегают или мстит. Когда мы пытаемся ошеломить, избежать или отомстить за негативные эмоции, обеспечивающие наши самые глубокие ценности, мы теряем связь с тем, кто мы есть. Когда это произойдет, вы смотрите в зеркало и видите чужое лицо. Игнорирование значения значения эмоций приводит к негодованию, депрессии или тревоге, поскольку оно отталкивает вас от ваших самых глубоких ценностей. В конце концов вы живете в тени самого себя.
Чтобы оставаться на солнце, будьте благодарны за смутные дискомфорты в жизни. Если вы изучите их значение ценности и не обвиняете их ни на кого, они будут способствовать росту и сохранить вас в верности тому, кто вы.
