Дипак Чопра принимает экспериментальную философию

В моей работе – в экспериментальных исследованиях в когнитивной науке – определенно не ожидается, что они будут участвовать в дебатах с Дипаком Чопра. Но, как ни странно, Чопра только что написал статью, критикующую некоторые из наших исследований.

В нашей оригинальной статье Джордж Ньюман, Пол Блум и я пытались выяснить, как люди обычно используют понятие «истинное я». Например, возьмите человека, который является геем, но который также является евангельским христианином. Он может испытывать какой-то внутренний конфликт, его эмоции или желания заставляют его спать с другими людьми, но его религиозные убеждения заставляют его воздерживаться от этого. Но теперь предположим, что мы скажем ему: «Будьте верны себе». Какую часть его самого он должен будет соблюдать, чтобы повиноваться этому совету? Его истинное «я» можно найти в его эмоциях и желаниях, или это в его религиозных убеждениях?

То, что мы нашли, было немного удивительно. Ответы людей на эти вопросы, казалось, зависели от их собственных ценностей. Таким образом, либералы, как правило, говорили, что он может быть правдой для себя, будучи с другими людьми, в то время как консерваторы склонны говорить, что он может быть верен себе, следуя его религиозным убеждениям. Каким-то образом представление людей об истинном «я», похоже, связано с их собственными оценочными суждениями. (Для краткого изложения результатов см. Эту краткую статью.)

Затем Чопра не согласен с основной предпосылкой нашего исследования. Он говорит, что люди могут казаться на первый взгляд конфликтующими, причем разные части себя тянут в разные стороны, но в конечном итоге – в самом их ядре – люди на самом деле глубоко объединены:

• Ангела разделения
• Значение Nap во время обучения навыкам
• Хелен или Хелен?
• Создание музыки вместе
• Умение спать

Если вы спросите людей, кто они есть на самом деле, почему их ответы означают много? Они не предприняли внутреннего путешествия, к которому указывал Сократ. «Знай самого себя» не означает тридцатиминутную викторину. Это означает непрерывный процесс саморефлексии, созерцания и допроса. Дело в том, что когда это путешествие воспринимается всерьез, противоположности внутри нас разрешаются. Война между разумом и неразумностью существует на многих уровнях «я», но она не существует на уровне истинного «я». Река имеет турбулентные течения, пока вы не достигнете самого дна, где вода спокойна и едва течет. Это была позиция мировых традиций мудрости, и истинное «я» перешло под разными именами: Атман, дух, душа и многие другие. Настоящая экспериментальная философия, которая звучит как очень хорошая идея, будет проверять утверждение о том, что единство выходит за рамки двойственности. Это то, что философия пыталась сделать с самого начала. Для конфликтующего гей-христианина такое путешествие кажется гораздо более перспективным, который моргнет его между различными мнениями, справа и слева.

Вместо того, чтобы самому ответить на это возражение, мне просто было бы интересно узнать, что говорят другие люди. Так что ты думаешь?

• Духовность и эмоции (духовность для начинающих 14)
• Кейси Энтони – горячая тема для ученых
• Психотерапия, медикаменты или чувство тела для психического здоровья?
• Тиннитус может буквально привести тебя в бешенство
• Лучшие 10 стратегий сокращения предрассудков (часть I)