Мои глаза видели славу

В течение одного часа вчера я увидел капризный зимний закат, использованный подгузник, отброшенный в желобе, конус мороженого с миндалем-мошенничеством, телевизионный образ серийного насильника и обрамленная картина яркого бирюзового Будды, излучающего радужные лучи , Какое из этих изображений останется в моей памяти самым длинным? Кто-нибудь из них изменил мои основные убеждения или искупил какую-то еще неизвестную, но глубокую серию событий?

Сам факт, который мы видим, делает нас такими уязвимыми. Мы перемещаемся, управляемся и контролируемся тем, что проходит на наших глазах. Рекламодатели знают это, как и пропагандисты, политики и промоутеры знаменитостей. Мы можем быть травмированы определенными достопримечательностями. Можем ли мы также исцелиться?

Можем ли мы сделать глубокие эмоциональные, психологические и / или духовные изменения в себе, проводя больше времени, более пристально глядя на изображения, предназначенные для создания этих эффектов?

Это идея религиозной иконографии. Подобно тому, как повторение и внушение заставляют нас думать, что нам нужны компакт-диски Тейлор Свифт и обеды Оливкового сада, преданные образы вдохновили пожизненную веру на бесчисленных верующих на протяжении тысяч лет. Они чувствуют себя тронутыми, помогают, охраняются и руководствуются цифрами, представленными в этих картинах, резьбой, печатными изображениями, медальонами, фресками, фресками, фигурками и витражами – просто в силу того, что они смотрели на них в созерцательном состоянии.

• Отсутствующий шаг в сегодняшнем воспитании
• Почему школы должны быть более воспитательными
• Как мы помогаем детям принимать другие перспективы? Разговор с Эллен Галинский
• Является ли насилие в южном регионе культурой чести?
• Помнишь все?

«Образы, которые мы принимаем с нашими глазами, будут определять нашу жизнь. Если на нас оказывают влияние изображения, то почему бы не обратиться к тому, что было использовано в качестве положительных образов в течение тысяч лет? »- спрашивает искусствовед Сиддхартха В. Шах, которого я встретил вчера.

Он является ведущим специалистом по современному тантрическому искусству, спорным новым движением, в котором непальские художники представляют буддийские и индуистские божества с помощью технологий эпохи Возрождения, барокко и Болливуда и чувств. Вдалеке от плоской геометрии традиционного гималайского искусства эти изображения 3D, со сгибными пальцами и видимым абс.

Коронованный ярко-розовым ореолом, кирпично-красная Бодхисаттва Сострадания садится на сапфировое море на покрытой лотосом полуоболочке. Связывающий Кришна делает йогу. Благотворительный шестидесятилетний винный продавец Сухасиддхи, преобразованный гуру в секс-бомбу, отображает ее влагалище. Рояль-синяя и изможденная, сидящая на корточках Кали имеет разбитую голову в одной из ее восьми рук; еще несколько десятков болтают вокруг ее шеи.

• Сдвигающаяся граница детской амнезии
• Как музыка приносит праздник Cheer
• Летнее время и жизнь легко ……… ..maybe
• Радио чат-чат
• Врач исцеляет себя

Вопреки тому, что Шах называет «милыми Кришнами» и «добрыми, почти индуистскими традициями в стиле Ватикана», показанными на плакатах массового рынка в Индии, непальские образы ссылаются на первичные побуждения в том, что касается визуальной перегрузки.

«У нас есть это слово на санскрите: даршан» , – сказал вчера Шах в ресторане в Окленде, штат Калифорния, где он продаст некоторые из этих картин в конце этого месяца. «Это означает« видеть ». В Индии вместо того, чтобы читать древние писания, семьи врываются в машины, поезда или автобусы и путешествуют в течение нескольких часов подряд – даже в одночасье – в храмы. Там они стоят на линии, как люди в тематических парках, ждут своей очереди, чтобы проникнуть внутрь, а затем просто посмотреть на образ божества – даже на камень, представляющий божество. Чем больше вы смотрите на нее, тем больше полагается, что она защитит вас ».

Благодаря ультра-ярким цветам, крошечным искрящимся пятнам и тонким деталям, которые лучше всего смакуют с помощью увеличительного стекла, современные тантрические картины – это «искусство высокого качества, но также и религиозное искусство», – говорит Шах, который продавал Пикассо и Уорхолов но теперь отправляется в мир, демонстрируя и читает лекции по новой тантрической работе.

«Искусство было важным инструментом для стольких религий из-за этой идеи, что созерцание священного образа, смотрящего в глаза любимой, – это то, что может вас где-то достать». Его дом детства был набит изображениями индуистских божеств, «Потому что моя мать всегда говорила, что где бы вы ни находились в доме, вы должны видеть богов, и боги должны увидеть вас».

Он продолжает эту традицию, включив современные непальские картины в свою повседневную духовную практику. Но преднамеренный выбор того, что следует рассматривать, когда его просматривать и сколько из его взглядов может иметь психологические эффекты в секулярных контекстах, столь же могущественен, как выбор того, что есть или что надеть.

Как используется в рекламе, изображения заставляют нас застревать, сказал Шах.

«В первый раз, когда вы видите объявление для ботинок Ugg, вы думаете, что они уродливые. Но к тому времени, когда вы увидите четыре или пять объявлений и четыре или пять человек на самом деле одеты в сапоги Ugg на улице, вы думаете, что они прекрасны, и вам нужна пара.

«Именно через образы мы выбираем созерцание того, что мы действительно знаем, кто мы. Мы должны принести в нашу жизнь те образы, которые заставляют нас чувствовать себя живыми и бодрствующими ».