Следует ли сосуществовать эволюция и религия?

Я только что вернулся с конференции Дарвина Рича в университете Хофстра, где я рассказал о своей недавно опубликованной книге «Эволюционные основы потребления» . В целом, конференция содержала интересные переговоры, хотя одна из сессий показалась мне очень проблематичной. Название сессии было Религией Отвечает Эволюции . Я был очень рад присутствовать на переговорах, поскольку я думал, что на сессии могут быть рассмотрены пути, с помощью которых эволюционисты занимаются изучением религии. Увы, это вряд ли было в центре внимания сессии. Скорее всего, по крайней мере двое из выступавших, казалось, проявили идеологическую / религиозную повестку дня. В частности, каждый из них желал продемонстрировать, что эволюционная теория согласуется с евангельским христианством и исламом соответственно. На самом деле один из исламистских ученых предоставил аудитории «доказательства», которые исламские ученые определили механизмы эволюционной теории задолго до Дарвина! Он также объяснил, что Коран не обладает записью о сотворчестве молодого мира, и поэтому Ислам принимает эволюционную шкалу времени (глубокое время). Следовательно, это состояло из меланжа политики идентичности («наша группа велика и, соответственно, мы узурпируем заслуги в отношении величайшей научной идеи в истории человеческой мысли») и религиозной догмы («Наша религия велика, поскольку некоторые эволюционные принципы не противоречит нашей Священной книге ».) Чтобы читатель не подумал, что я могу выбрать какую-либо одну религию, мне недавно« поручили »раввину прочитать о каком-то высказывании Ребе об элементах эволюционной теории, которые согласуются с Иудаизм (конечно, я должен отвергать те, которые несовместимы с иудаизмом).

Стивен Джей Гулд, покойный палеонтолог из Гарвардского университета, придумал аббревиатуру NOMA, которая обозначает неперекрывающиеся магистеры, в отношении того факта, что наука и религия действуют в разных сферах. Это чувственная и примирительная позиция, но совершенно ошибочная. Реальность заключается в том, что наука может быть использована для объяснения религиозных убеждений, тогда как религия не может объяснить научные явления. Следовательно, обе сферы перекрываются, хотя и односторонне.

В XXI веке ученые не должны тратить свое время, а не научную аудиторию, проповедующую, как эволюционная теория согласуется с определенным мнимым религиозным рассказом. Большинство ученых не могли не упомянуть о заявлениях Великого Ребе Любавича, Папы, Первосвященника Саентологии (Том Круз?), Великих аятол и муфтиев, Раэля, Далай-ламы, Преподобную Луну или Гурудева , по научным вопросам (не говоря уже о эволюционной теории). В мире насчитывается 10 000 зарегистрированных религий (Barrett, 2001). Должны ли ученые искать «примирительные» заявления лидеров каждой из этих религий, чтобы их работа была «подтверждена»? Забудьте о научных данных. Это слишком грустно и вульгарно. Давайте исследуем священные тексты, чтобы определить, является ли эволюционная теория верической. Ницца!

Если люди хотят придерживаться частных религиозных убеждений, тогда им вполне разрешено это делать. Однако небольшому числу ученых, которые хотят «убедить» нас в том, что их религиозная догма прекрасна, поскольку она принимает эволюцию, я говорю спасибо, но не благодарю. Храните ваш прозелитизм в пятницу, субботу или воскресенье (в зависимости от вашего религиозного изгиба).

• 10 Принципов преподавания этики (и много других предметов)
• Я, наконец, стал частью гомункулуса II.
• Судья личности в индуизме Часть 1
• Бизнес: десять лучших качеств премьер-лидеров
• Дети и подростки, подверженные риску: природа против воспитания

Источник для изображения:
http://www.judelandry.com/evolution.html