Внимательность – обычно описываемая как «находящаяся в настоящий момент» – это действительно жесткая дисциплина! Когда я впервые услышал об этом слове, на конференции по буддизму и психологии, я подумал, что это очень странно, потому что, конечно, я был уже в настоящий момент, не так ли? Где еще я мог быть? Но потом я начал спрашивать себя: «Я сейчас в настоящий момент?» И заметил что-то очень странное: ответ всегда «да», но у меня появилось особое ощущение, что, возможно, мгновение назад я не присутствовал вообще. Это было похоже на просыпание. Но если да, то от чего? Если бы я спал – наполовину сознательный? Какие?
Я также остро осознавал свой собственный проблемный ум. В то время мы жили в Германии, где работал мой муж, когда я оставался дома с нашими двумя маленькими детьми и пытался выучить немецкий язык. Мне очень хотелось найти время, чтобы написать. Я чувствовал себя одиноким, несчастным и, прежде всего, нереальным. Ничто не казалось живым или живым. Наша квартира в живописном городе Тюбинген смотрела на красивый парк, и я часто смотрел на деревья, пытаясь заставить их казаться реальными, чувствуя себя виноватыми за то, что не оценил их. Я ненавидел эту нереальность. Я чувствовал, что я не совсем там. Конечно, я не был «в настоящий момент».
Поэтому, когда я услышал о внимательности, я решил, что на конференции, чтобы попробовать. «Хорошо, – подумал я про себя, – сколько времени я буду пробовать … час? день?' Но это было бы упущением. Если бы я был действительно в настоящий момент, я мог бы это сделать сейчас, а теперь и сейчас. Поэтому я начал.
Эффект был потрясающим, а затем пугающим. Быть в настоящий момент, который казался таким бесспорным в перспективе, был напуган на практике. Это означало отказ от этого – фактически практически все. Это означало, что я не должен был думать о следующем моменте, а не останавливаться на том, что я только что сделал, не думать о том, что я мог бы сказать вместо этого, не представлять себе разговор, который мог бы быть позже, а не с нетерпением ждать обед, а не с нетерпением ждать выходных, праздников или …. что-нибудь. Но идея схватила меня, и я продолжал это делать. Фактически я продолжал делать это в течение семи недель.
Большая часть этого процесса, казалось, заключалась в том, чтобы отказаться или отпустить. Когда мой разум переместился из мира передо мной в мысли о прошлом или будущем, маленький голос внутри сказал бы «Вернись к настоящему», или «Будь здесь сейчас», или «Отпусти это». Я вспомнил, как сказал Джон: «Пусть это придет. Будь как будет. Отпусти ситуацию". Теперь я делал это по-настоящему, а не только в медитации или отступлении, но в каждый момент каждого дня. Все должно было быть отпущено, кроме того, что было прямо там, возникающее в настоящий момент. Я обнаружил, что говорю «Давай …» или просто «Ле …» и оставаясь в полной мере присутствующим здесь.
Есть что-то действительно ужасное в том, что нужно отпустить столько. Иногда в постели по ночам я просто хотел сдаться – заниматься легкой сексуальной фантазией или приятными спекуляциями, – но маленький голос продолжал идти: «Пусть …». Затем начались странные вещи.
Во-первых, я предполагал, что сложные мысли о том, что я только что сделал, и что я должен был сделать, были необходимы для жизни. Теперь я обнаружил, что это не так. Я был поражен тем, сколько умственной энергии я использовал, когда так мало требуется. Чтобы взять простой пример, я обнаружил, что могу пройти серию мыслей типа «Я думаю, что я сделаю запеканку из фасоли с маслом для ужина. У меня есть помидоры и морковь в закрытом помещении, но я должен помнить, что выходил и выбирал какую-то брокколи до наступления темноты », а затем бросил ее и все еще не забыл пойти и получить брокколи позже. Почему я тратил столько сил раньше?
Другая странность заключалась в том, чтобы понять, что настоящий момент всегда в порядке. Это странное, но освобождающее, понятие постепенно подкралось ко мне. Снова и снова я заметил, что все мои проблемы лежат в мыслях, которые я отпускаю, а не в непосредственной ситуации. Даже если непосредственная ситуация была трудной, трудности почти всегда касались прошлого или будущего.
Конечно, с трудными ситуациями нужно заниматься, но, как ни странно, даже это казалось более легким, а не сложным, когда я обращал внимание на сейчас. Я обнаружил, что столкнулся с одним очень сложным жизненным решением, написав список плюсов и минусов и оценив их. Но это было сделано совершенно по-новому: я подумал о вероятных последствиях каждого решения, в свою очередь, уделяя пристальное внимание каждому в списке. Затем я решил один из них, не мучаясь или не пытаясь вернуться к решению. Затем я занялся тем, кто был выбран.
Отказ от того, что вы сделали сразу после этого, чрезвычайно освобождает, но, в обычных терминах, довольно беспокоит. Естественный страх заключается в том, что вы будете вести себя идиотски, дурачить себя, делать что-то опасное или, что более тревожно, что вы отпустите всю моральную ответственность. Как ни странно, этого не произошло. Действительно, тело, казалось, продолжало делать этические и разумные вещи, по-видимому, без всякого мучительного, которое я предполагал, было необходимо. Быть способным действовать, а затем двигаться дальше, может означать отказ от ответственности, но все же происходят ответственные действия. Я не стал злым, эгоистичным и жестоким – действительно, изменение было скорее наоборот.
Были опасности. Я помню, как однажды пытался пересечь горную дорогу, держа мою руку двухлетнего ребенка, и понял, что просто не могу судить о скорости встречных машин. В настоящий момент они были заморожены, и следующий момент не был в моем сознании. Я решил, что, должно быть, слишком далеко. Я понятия не имею, что произойдет, если вы подтолкнете это еще больше или отпустите еще больше ума. Я понятия не имею, является ли продолжение такой практики всей ее жизнью либо осуществимой, либо желательной, хотя есть много сторонников этого. Я знаю только, что я много работал над ним в течение семи недель, а затем остановился. Действительно, весь процесс, казалось, естественно закончился.
Наконец, один простой факт, который я заметил, заключался в том, что вместо того, чтобы заниматься хором, садиться на медитацию было благословенным облегчением. Было гораздо проще просто сидеть и обращать внимание на настоящий момент, чем бросаться, ухаживать за детьми, водить машину или писать письма, обращая внимание на настоящий момент. Поэтому с тех пор, хотя я отказался от практики интенсивного осознания, я медитировал каждый день. Наконец, наконец, все стало казаться реальным снова. Деревья были здесь, живые и живые. Детские крики были мгновенными и полными энергии, и я был там с ними и что они делали. Мне показалось, что я был меньше, я думал, что был раньше, но я (или кто-то) чувствовал себя намного живее.
