Тишина Сьюзан Каин: интровертный апокалипсис!

25 июня 2014 года

У нас еще не было Апокалипсиса Зомби (я думаю), но Сьюзан Каин, возможно, отправилась в Интровертный Апокалипсис. Интроверты во всем мире восстали в восстании, требуя проверки и глыбы в внезапном сиянии одобрения и признания, чего мы почти не мечтали или даже не представляли себе до того, как исключительные разговоры TED Каина. Это не наша проблема. Фактически, мы – это решение. Об этом нам говорили только наши терапевты. Ну, хорошие, во всяком случае. Возьмите, что вы экстраверты, вы внимание-вампиры. Возьмите это, зомби-культуру массового маркетинга и коммерциализма! Возьмите это, культуру личности! Мы забираем улицы с нашей культурой ХАРАКТЕРА! Mwahahaa!

СИТУАЦИЯ Сьюзан Кейн: СИЛА ВСТУПЛЕНИЙ В МИР, КОТОРЫЙ НЕ ОСТАНОВИЛ РАЗГОВОР, уже более двух лет находится в списках бестселлеров, и это понятно. Каин утверждает, что целая группа людей, которых она утверждала, так же последовательно угнетена и упускается из виду, что женщины были в дни перед феминизмом. QUIET – это призыв к действию: понять «интровертированную» природу от трети до половины населения, дать им возможность утвердиться и в конечном итоге построить «культуру характера» 21- ^го века как контрапункт экстраверсии – одержимая культура личности, возникшая в начале 20- ^го века с ростом бизнеса, маркетинга и гуру саморекламы от Дейла Карнеги до Тони Роббинса. Г-жа Каин сделала много хорошего, и

Я приветствую ее за ее работу и многие способы продвижения ее идеалов, таких как ее веб-сайт, «Сила интровертов», ее разговор с TED (с почти 8 миллионами просмотров!) И ее очень активное присутствие в социальных сетях, включая ее блог для психологии Cегодня.

• Узнавание о привилегиях
• Тишина Сьюзан Каин: «Азотская американская тишина« Золотая »?
• Познай самого себя
• Выразительное выступление в журнале может помочь вашему блуждающему нерву
• 20 советов для жизни с хронической болью и болезнью

Однако, при внимательном рассмотрении, г-жа Каин делает некоторые общие предположения, подтверждающие ее культурный проект. Больше всего меня беспокоило ее использование расовых стереотипов об азиатских американцах, которые я расскажу в своем следующем сообщении в блоге. Но предпосылка, лежащая в основе ее всей книги, сама по себе проблематична. Она использует лживое понимание интроверсии, но затем часто вызывает исследования, основанные на более узком клиническом определении интроверсии. В результате она ловко способна внушить интроверсию целому ряду моральных качеств, которые делают ее неотразимым образцом всего, что хорошо с человечеством. По словам Каина, интроверты – это тихие люди мысли, убеждения, сдержанности и лидерства «мягкой силы», которые чувствительны к ошибке и сострадательности к ботинку, по сравнению с нахальным, безрассудным, эгоцентричным, бесчувственным, громким бесстрастным экстраверты, которые делают всю нашу жизнь несчастной. Я преувеличиваю только немного, но вы понимаете. Естественно, любой, кто с подозрением в интроверсии, любой, кто когда-либо ощущал необходимость «времени во времени» или «время простоя», скорее всего, будет не только польщен ее идеями, но и стать чемпионом ее книги и миссия. Любой, кто когда-либо ощущал слабость в отношении к себе по отношению к другим, также смущен ее тонким евангелизмом. Действительно, у меня были друзья и коллеги, которые сказали мне, что Тихий был одной из самых важных книг, которые они читали за какое-то время. И только самый самоуверенный экстраверт исключается из ее досягаемости. Это блестящий маневр. В конце концов, вытереть ваш предмет – тактика «мягкой силы». Это объясняет, почему миллионы читали ее книгу и восклицали: «Почему, это я!» Она могла практически напечатать наклейки с бампером, в которых говорилось «Мне хорошо». Я особенный. Я Introvert. У меня тихая сторона. «Черт, я был готов пощекотать одну из них на моей машине, но для меня это было бы слишком экстравертировано.

Разница между интровертизацией и экстраверсией – это просто «где человек получает свою энергию». Эти термины впервые использовались в психологии Юнга, а затем пробивались в психологическое тестирование и модели личности. Люди, которые стремятся к интровертной стороне спектра, получают энергию от внутренних мыслей, эмоций и опыта, в то время как экстраверты получают свою энергию от общения и ориентированной на внешнюю сторону деятельности. Экстраверты характеризуются как общительные и общительные, а в то время как интроверты предпочитают одиночные действия и более сдержанны. Черты обычно не считаются исключительными, а скорее существуют в спектре. По определению, у большинства людей есть сочетание как интроверсии, так и экстраверсии, и каждый может проявлять различные аспекты своей личности при разных условиях. Ambiverts лежат в центре спектра – они чувствуют себя почти одинаково комфортно с одиночной или групповой деятельностью.

Однако Каин использует гораздо более широкое определение интроверсии, якобы для того, чтобы сделать книгу более доступной.

• Понимание самоповреждения
• Пять стратегий управления ревностью
• Остановите травму, просмотрев новости
• Это нормально, чтобы быть сердитой молодой женщиной
• Преодоление разнообразия сада

«Сторонники таксономии« Большой пятерки »часто рассматривают такие характеристики, как склонность иметь церебральную природу, богатую внутреннюю жизнь, сильную совесть, некоторую степень беспокойства (особенно застенчивость) и склонность к риску как принадлежащие к категориям, совершенно отдельным от интроверсии . Для (современных психологов личности эти черты могут подпадать под «высокие черты личности 5») «открытость к опыту», «добросовестность» и «невротизм». (Стр. 269). Каин продолжает заявлять, что ее определение «охватывает юнгианские взгляды на внутренний мир интроверта «неисчерпаемого очарования» и субъективный опыт, исследования Джерома Кагана по высокой реактивности и тревожности (см. главы 4 и 5), работа Элейн Арон по чувствительности сенсорной обработки и ее связь с добросовестностью, интенсивным чувством, внутренней направленностью и глубиной (см. главу 6), а также различные исследования, посвященные постоянству и концентрации, которые интроверты привносят в решение проблем, большая часть из которых прекрасно описана в работе Джеральда Мэтьюза (см. главу 7). «Исследование является убедительным, но оно скомбинировано немного, что, безусловно, находит резонанс с широким кругом людей, но также заслуживает некоторой дифференциации.

Она делает интроверсию моральной добродетелью, а не психологической чертой. Проблема в том, что неинтересно более добродетельный, чтобы быть интровертированным . Интровертированный, чувствительный человек может быть хрупким, реактивным или субъективным; они могут быть полностью в море и потеряны в своем внутреннем мире; принимать пить или наркотики, чтобы успокоить их реактивность; избили своих жен; игнорировать своих детей; или стать массовыми убийцами. Будучи хотя бы несколько внутренне сосредоточенными и чувствительными, несомненно, предпосылки для созерцательной жизни, которые я соглашаюсь, необходимы для совершенствования добродетели, но внутренность не гарантирует добродетельность. A может привести к B, B может привести к C, но A не гарантирует C. Добродетели возникают из-за культивирования. Даже когда мы рождаемся с предрасположенностями, их нужно активно выводить. Конечно, если чувствительный характер ребенка недействителен родителями или более широкой культурой, он может превратиться в позор, страх и уход вместо добродетели. Книга Каина, безусловно, является средством для этой последней ситуации: проверяя чувствительность и давая указания для управления ею, она делает отличный сервис.

Каин делает кажущееся справедливым случаем, что, как культура, Америка перешла от оценки внутреннего отражения в «культуре характера» 1800-х годов, к отвратительной, грациозно-хорошо встреченной «культуре личности», которая возникла с помощью бизнеса и маркетинг в 1900-х годах. Таким образом, она может нарисовать задний план упадка западной цивилизации в поверхностность, стадный менталитет и брэггадоцио (на примере Тони Роббинса и мегаях). Интроверсия, по понятным причинам, была подчеркнута. Но я считаю, что реальная проблема заключается в том, что мы не намерены развивать добродетели, которые происходят через внутреннее отражение, и мы даже не уверены, что некоторые из этих ценностей заслуживают внимания.

(У меня были и другие придирки, в основном вокруг того, как Каин пересказывает ее рассказ, чтобы подчеркнуть ее точки в интроверсии. Например, она рассказывает о спорящей паре, он экстраверт, и она интроверт. Ее решение для их борьбы состояло в том, чтобы поощрить интроверт утверждать себя и быть более злым. Однако даже в этом примере пара нашла решение в сопереживании, а не в гневе. Поэтому Каин подчеркивает, что для меня неправильная добродетель.)

Каин превосходно подтверждает интроверсию. Ее решение как бы «культуры личности, которая не перестанет говорить», – это создать культуру чувствительности и характера, опосредуемую интровертами, понимающими себя и, наконец, преодоление их «угнетения», чтобы утверждать их «лучший» способ, один что она, по-видимому, подразумевает превосходство.

Для меня это совсем не так. Это не в конечном счете о экстраверсии и интроверсии. Интроверсия – это реальность, которая всегда позволяла нам как обществу и отдельным людям на протяжении многих лет поддерживать ценности, которые всегда находились в конфликте с властью, эгоцентризмом, эксплуатацией, маргинализацией и угнетением. Самое тщательное решение проблем, с которыми мы сталкиваемся, от грубой социальной и экономической несправедливости, до экологических кризисов, от всех неудач сопереживания, которые нас обманывают, заключается в том, чтобы сострадать и мудрости руководителю класса, генеральному директору, Белому дому, залах Конгресса и всех других оплотах руководства.

Любыми средствами. Экстравертированный или интровертированный, тихий или разговорчивый.

Таким образом, книга Каина является ценным вкладом в культуру, и я очень рекомендую ее. Но некоторые из ее предположений заслуживают, по иронии судьбы, интровертированные размышления, а также экстравертные дебаты.

Завтра я расскажу о главе, которая была для меня самой проблематичной. Мягкая сила: азиатско-американцы и экстраверт Идеал , который для меня значительно отставал от понимания, валидации и широтой внимания, которую Каин защищает. Интроверсия может быть объективом, но она также может быть фильтром и искажением.

СМОТРИТЕ: Тихий спокойствие Сьюзан Каин: Золотая ли американская американская тишина?

© 2014 Рави Чандра, MD Все права защищены.

Периодический информационный бюллетень, чтобы узнать о моей новой книге о психологии социальных сетей через буддийскую линзу, Facebuddha: Трансцендентность в эпоху социальных сетей: www.RaviChandraMD.com
Частная практика: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peace http://www.twitter.com/going2peace
Facebook: Сангха-Франциско – Тихоокеанское сердце http://www.facebook.com/sanghafrancisco
Информацию о книгах и книгах можно найти здесь: https://www.psychologytoday.com/experts/ravi-chandra-md и www.RaviChandraMD.com