Равенство брака; меньшинства становятся большинством; что происходит? Изменения происходят каждый день, везде в Америке. И мы, американцы, боремся. Полицейские расстрелы; расовые убийства; религиозные убийства; что такое предубеждение, что такое фанатизм, что такое расизм? Мы беспокоимся о нашей повседневной прогулке по жизни. Что такое инвалидность; это правильное слово? Что такое пол; почему это имеет значение? Кто может сказать что? Кто-то произносит антигрупповое пятно; кто-то использует групповой стереотип, чтобы говорить о другом человеке; я должен что-то сказать? Что я должен сказать? Мы боремся за то, как разговаривать друг с другом, как уважать друг друга.
Всюду в Америке люди изо всех сил пытаются понять и управлять нео-разнообразием. Видите ли, сегодня и каждый день у каждого из нас есть возможность пообщаться с человеком из другого расового, сексуально обусловленного, сексуально ориентированного, этнического, психического или условного или гендерного. Оказывается, нео-разнообразие создает в нас социальную неопределенность о том, как взаимодействовать даже с людьми, которые живут в наших кварталах.
Неудивительно, что мы видим статьи, которые помогают нам лучше взаимодействовать. «Никогда не говори это об этом веселому человеку». «Никогда не говори это об этом между межрасовыми парами». «Никогда не говори этого …». Такие советские статьи появляются повсюду. Но ни одна из этих статей не воспитывает нас в том, что происходит, это так ново, что нам нужен такой совет. «… что» является нео-разнообразием; «… почему» – это реальные, быстрые и драматические социальные изменения. Таким образом, новая проблема заключается в том, как взаимодействовать друг с другом, когда больше нет препятствий, удерживающих нас отдельно, и для нас нет строгих правил социального взаимодействия.
В моем курсе «Межличностные отношения и раса» и в моей книге «Взятие разнообразия: как двигаться от беспокойства к уважению» я преподаю динамику социального взаимодействия и развития отношений. Преподавание означает, что я преподаю ученикам то, что способствует хорошему социальному взаимодействию, но я также участвую в том, как могут разрушиться социальные взаимодействия. Я так сказал, потому что в 21 веке американские кризисы социального взаимодействия являются нормой. Об этом говорит рассказчик в начале фильма Crash. Он говорит: «Это осязание. Никто больше не трогает. Я думаю, что мы так сильно упускаем этот штрих, что мы врезаемся друг в друга, чтобы мы могли что-то почувствовать ».
Я искренне верю, что большинство из нас хочет хорошо взаимодействовать с людьми, которые входят в наши социальные круги работы или игры. Хотя в Америке есть предрассудки и фанатизм, я не считаю, что мы нация фанатиков. Просто в 21 веке мы находимся в контакте с людьми из разных групп, мы чувствуем себя неуверенно. Мы пытаемся протянуть руку. Мы нервничаем и отвлекаемся. Выйдя из нервной и отвлекающей, мы врезаемся в другого человека, иногда с действительно громким (социальным медиа).
В моем курсе я учу студентов о том, почему нео-разнообразие может оказывать на нас такое влияние. Таким образом, в моем курсе студенты не только узнают, что способствует хорошему социальному взаимодействию, они учатся тому, что может сделать социальное взаимодействие, так сильно разрушают конфликты взаимодействия. Благодаря моему учению я в конечном итоге даю своим ученикам советы о том, как хорошо взаимодействовать в неоразвитой Америке. Вот девять (9) советов, которые выходят за рамки рекомендации «Никогда не говорите этого …».
Возьмите эти советы в качестве основы для разработки для себя хорошей политики для ваших социальных взаимодействий в неоразвитой Америке. Видите ли, мы все должны пытаться взаимодействовать политикой, а не просто инстинктом; не только по импульсу. Если мы будем использовать правильное социальное взаимодействие, направленное на то, чтобы контролировать наши первые импульсы, наши межличностные жизни будут лучше, потому что у нас будет меньше межличностных аварий.
Д-р Руперт Накосте – выдающийся аспирант кафедры психологии в Университете штата Северная Каролина .
