Connect, Act, Evolve

Источник: HumanistHub.Org

Хорошая жизнь – это процесс, а не состояние бытия. Это направление не пункт назначения
-Карл Роджерс

Гуманизм, психология и XXI век

21-й век – это время, чтобы охватить новые и инновационные подходы к социальным, экономическим, экологическим и политическим потребностям. Это включает в себя необходимость решения эмоционального, психологического и социального здоровья для отдельных лиц и групп в этом быстро меняющемся мире. В этом блоге я изучу подход гуманистической психологии к жизни 21 века и буду стремиться к коллективному пониманию того, как гуманизм поддерживает отказоустойчивость, адаптацию и индивидуальное благополучие для сегодняшнего мира.

Одним из таких движений, которые расцветают по Соединенным Штатам, которые создают сообщество и работают над решением этих вопросов как в мышлении, так и на практике, является гуманизм, и это влияет на практику модели гуманистической психологии 21-го века. Многие люди слышали о гуманизме, но трудно выразить словами.

• Как ваши убеждения о себе ограничивают ваш потенциал
• Преимущества идеального медицинского страхования
• Пейтон Мэннинг: Исцеление сердца
• Кто ты называешь Степмонстером?
• Фильм «Поездка» не просто Rom-Com

Для студентов психологии Гуманизм повторяет работу Карла Роджерса, Ролло Май, Абрахама Маслоу и Фрица Перлса … так называемую третью психологию, которая подчеркивает целостное понимание личности. Эта группа предположила, что люди в их основе хороши и хотят быть хорошими, и они подчеркивают важность индивидуального развития и самопонимания как одной из основных целей в жизни, чтобы стать здоровым и способствующим членом общества. Гуманизм и гуманистическая психология – это связь, эволюция и действие в мире. Охватывание таких идеалов ведет к улучшению благосостояния и самопонимания, что, в свою очередь, позволяет отдельным людям и группам решать проблемы сегодняшнего мира. Следовательно, гуманизм и гуманистическая психология информируют друг друга.

Спокойствие на гуманизме

Как и многие из вас, я продолжил путешествие на всю жизнь, чтобы найти духовный дом. Я помню, что в возрасте 7 лет, живя в Австрии, мы посетили монастырь Капуцинов, и я объявил, что хочу стать монахом (название Капучино происходит от цвета одежды этого ордена). Мой энтузиазм к монашеской жизни был скорее о спокойной жизни и взаимодействии с природой и животными, чем о любых религиозных убеждениях.

• Лунатизм на работе
• Воспитание: принятие решений
• Герои Косплей: можем ли мы все играть вместе?
• Что это значит, когда я говорю: «Я аутист?»
• Сделают ли наши герои умнее?

Будучи студентом в Бостоне, я посещал унитарную церковь в течение ряда лет (и был женат на унитарной церкви в Арлингтон-стрит, где проповедовал внук Павла Ревера). Позже, пытаясь воссоединиться с моим еврейским наследием, я основал первый храм реформ в городе Бостон. Несмотря на мой постоянный интерес и поиск религиозного или духовного сообщества, я не нашел нужным.

Пять лет назад я встретил тогдашнего нового капеллана Гарвардской гуманистической ассоциации Грега Эпштейна. Грег является автором бестселлера «Доброе без Бога» и много талантливого, рефлексивного и восторженного человека. В своей книге Грег задает вопрос, можно ли быть добрым, не имея сверхъестественной силы, контролирующей свои действия.

Вот что создали члены Гуманистического хаба об их сообществе:

Гуманистический центр – это место, где вы можете общаться с другими людьми, действовать, чтобы сделать мир лучше и развиваться как человек. Мы – центр гуманистической жизни – нерелигиозное сообщество, приверженное силе связи, чтобы помочь нам делать добро и жить хорошо. Мы используем разум и диалог для определения наших высоких этических ценностей, мы действуем по этим ценностям с любовью и состраданием, и мы помогаем друг другу развиваться как отдельные люди, поскольку мы работаем над улучшением нашего мира.

Это полезное инкапсулирование гуманизма и пути изучения гуманистической психологии в будущих блогах.