Это фильм о двух путях к освобождению. Оба пути изящно изображены в IDA, черно-белом фильме из Польши, который проходит всего 80 минут, но изображает не только жизнь его главных героев, но и историю истории, которая насчитывает почти 70 лет. Фильм установлен в коммунистической Польше в 1962 году.
Мы вводим в открытые рамки новички-монахини Ида (Агата Тзебуховска), когда она рисует устав Иисуса, кормит цыплят, а затем с двумя другими новичками несет фигуру жизни через замороженное снежное поле, чтобы восстановить его его место опеки над своим монастырем. Затем режиссер (Павел Павликовский) режет общину монахинь, молясь в григорианском песнопении.
Затем настоятельница Ида, на неделю, чтобы сказать ей свои клятвы, сказала ей, чтобы она сказала ей, что должна навестить ее только живого родственника, ее тетушку, прежде чем она примет ее клятвы. Ида не хочет идти, прожив свою жизнь в монастыре, так как осиротела как младенец; но идти она должна, так как послушание является одним из кардинальных достоинств женщины веры.
Сцены жизни монастыря похожи на неподвижные фотографии, строгие, но как иллюминации. Они могут быть взяты камерой Hasselblad в руках художника. Их тишина подводит нас к действию, которое она, и мы испытаем, когда Ида приедет в город, чтобы встретиться с ее тетей.
Ванда (Агата Кулеза), сестра матери Иды, открывает дверь в ее квартиру, но вряд ли приветствует. Она курит и пьет. У нее мало слов и даже меньше тепла для ее единственного живого родственника. Человек одевается после сексуальной связи с Вандой, и неясно, является ли она проституткой. Но это не так. Фактически, она является выдающимся судьей и частью элиты коммунистической партии.
Ида сидит на запасном кухонном столе ее тети и безжалостно заявляет, что она Ида Лебенштейн, еврей. Так начинается тип дорожного фильма, в котором две женщины, казалось бы, изучали контрасты, отправились на поиски могил родителей Иды и сестры Ванды. Позднее мы узнаем, что они были не единственными жертвами геноцида евреев в Польше, до того как они дошли до Гитлера и нацистов.
Это паломничество, которое они продолжают, поскольку его конечная цель (без ведома им в первую очередь) состоит в том, чтобы трансформировать каждую свою жизнь, освободить каждого из них, чтобы обрести мир. Это довольно странная пара, но их привязанность друг к другу и их глубокое сыновнее привязанность делают их идеальной парой. Они возвращаются в деревню и маленькую деревню своей прежней жизни, и мы присоединяемся к ним в поисках мощей своей семьи и пути их будущего будущего. Павликовский берет нас в этом глубоко болезненном путешествии удивительно красивым и благородным образом.
Этот фильм получил много наград, и по причинам, которые вы поймете, если вы его просмотрите. Он может быть установлен в 60-е годы, в мрачных польских городах, поселках и сельской местности, но он вечен и универсален в своей истории о людях, которые своими действиями не подвергаются страданиям и несправедливости, которые очернили Европу в середине 20-го века и продолжается сегодня во многих местах. Это фильм, в котором рассказывается о том, как мы должны входить в прошлое и его муки, чтобы стать более живыми сегодня или, по крайней мере, в мире с тем, что стало нашей судьбой.
У Иды, которую играет начинающий актер, есть невинность, сила и мужество, чтобы войти в то, что ее жизнь в монастыре пощадила; она может противостоять своей могущественной, замученной тете и ужасам своего прошлого, чтобы выйти из куколки, которая защитила и ограничила ее. Ванда – это портрет женщины, чье отчаяние строится с мучительной агонией, но решительно становясь семьей для Иды и противостоящей ее прошлому, таким образом, который объясняет, какой путь она должна принять на свободу.
Это фильм, призванный стать современной классикой. Он глубоко проникает в то, что делает нас человеческими и бесчеловечными, и имеет право оставить нас в том, что есть благодать, если мы сможем ее вынести.
……………….
Книга доктора Седерера для семей, у которых есть член с психическим заболеванием, – «Семейный путеводитель по психическому здоровью» (Предисловие Гленна Клоуза).
www.askdrlloyd.com
Мнения, высказанные здесь, являются исключительно моими как психиатр и защитник общественного здравоохранения. Я не получаю никакой поддержки ни от фармацевтической компании, ни от компании-производителя.
Авторское право Dr. Lloyd Sederer
