Какой лучший способ отпраздновать праздничный сезон, чем подумать о козлах отпущения. Мы справляемся с самым темным временем года, загружая бессмертные «зеленые деревья» с символическим урожаем украшений и огней, которые успокаивают нас весной, и принесут больше жизни. В отличие от жадного One Percent, Санта-Клаус обеспечивает щедрое выполнение желаний. В христианской истории родился козел отпущения, который прощает всех.
Идея козла отпущения – удивительный психологический инструмент для управления моральным духом. Люди преследовали «врагов» целую вечность. Это то, как мы построены. Вы чувствуете себя виноватым или стыдящимся или просто неадекватным, и ваша группа помогает вам обвинять себя. Таким образом, вы найдете козла отпущения, чтобы убрать плохие качества в себе. Вы можете ускорить этот процесс, помогая козлу отпущения страдать и умирать. Возможно, вся группа протягивает руку.
Таким образом, козел отпущения является инструментом для укрощения или изгнания собственной ненависти. С самого рождения мы хотим быть лучше среднего. Общество вознаграждает героев и звезд. Но это предательский сон. Если все звезды, тогда никто не будет. И если вы не можете быть совершенно идеальными, как бы вы ни старались, вы ошибаетесь. Если самооценка амбивалентна, трудно уважать середину. Вот почему греки рекомендовали «золотую середину» друг другу, сражаясь до смерти, чтобы быть героями.
Историк Норман Кон наблюдает, что сатана впервые появился в средневековье в то время, когда христиане напрягались, чтобы подражать Христу. [1] По мере того, как их ожидания росли, их разочарование и даже ужас от их неудач. Чтобы защитить свою самооценку, им нужен был козел отпущения, чтобы учесть их недостатки. И поэтому «Дьявол заставил меня сделать это». Чтобы наказать сатану, они убивали «язычников», «ведьм» и, конечно, друг друга.
Хотя каратели были христианами, они не могли видеть, что они козлы отпущения. И поэтому они не могли противостоять принуждению наказать кого-то другого, чтобы сохранить свою веру в себе. Это одна из чудовищных ироний истории. Одна из причин, по которой христианство влечет за собой в древнем мире, состоит в том, что он призывал к прощению грешников и сочувствию, даже любви, к распятому священному козлу отпущения.
Я думал об этом, когда читал дневники Виктора Клемпера о выживании Второй мировой войны в Дрездене в качестве (уволенного) немецкого еврейского профессора, женат на «арийской» жене (его срок). Клемпер понимал жестокость козла отпущения, от мучительного неумолимого страха смерти до унижений, направленных на то, чтобы отменить свою самооценку. Он также был достаточно мудр, чтобы понять, что некоторые козлы отпущения испугались, обняв сионистские мечты о безопасности государства для единоверцев «чистой крови» – трагической карикатуры на расизм, преследующий их. Каким-то образом Клемпер и его жена сохранили равновесие.
Ежедневные испытания Клемпера свидетельствуют о том, что по мере того, как ужас поражений и смертей нацистов возрастал, их желание убивать козлов отпущения даже тогда, когда оно отвлекало ресурсы от военных усилий. Как и Примо Леви в Освенциме, он записывает ничтожные унижения – наготу, замерзание, голод, ритуал, напоминающий ритуал, – что само по себе стоит. Садистская мелочность имеет смысл, если вы видите, что охранники наносят пленникам садистскую мелочность, которую нацистское командование налагает на них.
Обычные истории связывают аккуратный поклон вокруг этих ужасов, подчеркивая виктимизацию и заблуждения, которые захватили немцев, особенно побежденных солдат, после Второй мировой войны. «Удар в спину» фантазии спас свою самооценку и рационализировал бесполезную бойню войны, обвинив евреев и других виновников в фэнтези. Одержимость и безумие этой паранойи показывает, как трудно нацисты должны были бороться, чтобы верить.
В книге, над которой он работал, когда он умер, Эрнест Беккер видел еще более глубокую трагедию. [2] В нас встроен потенциал для ненависти к себе. Все мы.
Садизм нацистов, от их запоздалой подлости до колоссального зверства, проявил свою слепую ненависть к себе.
Какие!? Как эти самонадеянные бомбардиры ненавидят себя?
Как они могли? Они одержимы самооправданием тысячелетней славы, сверхчеловеческой силы, бессмертной воли. И, конечно же, в реальной жизни это была вся сказка. Таким образом, система предложила вам снять свои сомнения по поводу козлов отпущения. Вся эта напыщенная слава, бесполезная жертва и отрицание нравственной реальности сделали личные неудачи невыносимыми. Сегодня, как террористы-джихадисты, сознательно или нет, ненависть к себе заставляла фашистов чувствовать себя жертвами и разъяренными. И, кстати, он уничтожил их,
Они не могли видеть, как их собственное принуждение виновато. Они не могли простить себя или мир.
Вот почему разумные люди испытывают тревогу, когда слышат темы козлов отпущения в политической кампании. Это когнитивная система. Вы бежите на вершину (героическую) работу, обещая более совершенное будущее: депортировать все проблемы, уничтожать препятствия, командовать полной уверенностью в себе и т. Д. Но чем более сказочные ваши невозможные (героические) обещания, тем более неадекватный реальный человек, ожидаемый выполнять их. Стремитесь быть сверхчеловеком и рано или поздно вы чувствуете себя фальшивым и неудачным. Если вы этого не чувствуете – если вы действительно считаете себя сверхчеловеком, позвоните 911 и попросите прокатиться.
Если вы сомневаетесь в этом, посмотрите доказательства. Кампания стимулирует видения величия и порочные атаки противников. Они – козлы отпущения, и преувеличенная враждебность к ним – символическая бойня. [3] Превосходные люди отбрасывают свою собственную панику и самоотвращение у других. И их последователи трепещут, чтобы быть частью символического волнения героя.
Psst.
В шипении и похмелье праздников, когда американцы спрашивают Санта за больше оружия и мечтают о величии, секретный пароль – Прощение.
Передайте его.
1. В Норман Кон, Внутренние Демоны Европы. 2. Эрнест Беккер, Побег из зла. 3. Чтобы понять, как повседневный язык маскирует агрессивные мотивы, см. «Психология отказа», в которой показано, как термины во многих областях современной американской культуры – от войны и бизнеса до политики, спорта и интимной жизни – показывают ужасающие, но также заманчивые фантазии исключительной силой путем свержения запретов.