Представьте себе, что три человека выполняют то же самое в конкурсе на пение. Затем вас попросят оценить этих трех человек. Не могли бы вы дать им одинаковые оценки? Будут другие?
Существуют десятки факторов, которые могут повлиять на эти оценки, которые не имеют никакого отношения к тому, как каждый человек фактически выполнял. Например: как выглядит каждый человек? Является ли человек мужчиной или женщиной? Какая раса – каждый человек?
Но я хотел бы сосредоточиться на том, что мы знаем о человеке, входящем в спектакль. Представьте себе, например, что мы знаем, что один из людей обладает ценностями, которые совершенно отличаются от наших. Исследования показывают, что мы будем оценивать, как этот человек сделал более негативно, даже если различия в убеждениях не имеют реального отношения к производительности. То же самое было бы верно, если бы мы услышали, как друг сказал что-то отрицательное об этом человеке, прежде чем судить их; мы снова будем оценивать человека хуже, чем в противном случае.
Например, если у вас был босс или профессор колледжа, которого вы узнали, были разные политические убеждения, чем вы, этот профессор или босс должны были бы сделать лучше, чтобы вы могли думать о них благосклонно, чем если бы они придерживались тех же политических убеждений как и ты. То же самое касается любой веры.
Иными словами, отношения, которые мы имеем о том, кто идет в ситуацию, не могут иметь никакого отношения к тому, насколько хорошо они на самом деле делают, но это сильно повлияет на то, как мы их оцениваем.
Итак, в следующий раз, когда вы оцениваете кого-то отрицательно, возможно, перестаньте размышлять, действительно ли это связано с их исполнением, или с негативным убеждением, которое вы придерживаетесь в отношении этого человека или группы, к которой они принадлежат, вступая в эту оценку.
И чтобы вы не закричали «но я не так смещен», позвольте мне заметить, что широкий спектр исследований по слепому пятну смещения (работа Эмили Пронина в Принстоне) указывает на то, что никто не считает, что они восприимчивы к этим предубеждениям. Мы все думаем, что мы невосприимчивы к ним, и они просто влияют на всех остальных. Но мы все не можем быть исключением из правила; на самом деле, мы все составляем правило. Правда в том, что я предвзятый, и вы тоже, и так все!
В какой-то степени мы видим в других то, что мы ожидаем увидеть в других.