Почему судить о других плохо для вас

Источник: Викимедиа

"Это было ужасно."

Это был ответ, который я получил после того, как спросил друга, нравится ли им фильм, который они только что видели.

«Ужасно?» – спросил я, задаваясь вопросом, что может сделать что-то настолько окончательно ужасным. Однако ответ на мой довольно риторический вопрос не имел значения, как то, что я только что понял. Я понял, насколько и как быстро мы судим о нашей жизни. Не только, насколько мы судим о нашей жизни, но насколько мы сливаемся с нашими суждениями. Именно благодаря этому слиянию мы делаем такие окончательные утверждения, которые оставляют мало места для других людей, чтобы поделиться своим опытом. И я утверждаю, что язык, который мы используем для описания «вещей», легко становится тем же языком, который мы используем для описания самих себя.

Я мог бы так же легко перейти к тому же фильму и сказал: «Ого, это был лучший фильм». Значит ли это, что мой друг ошибается? Как могло случиться, что фильм, названный «ужасным», был тем же самым фильмом, который я назвал «лучшим»? Мы даже видели тот же фильм? Один из нас должен быть неправ, не так ли?

• Что вы должны знать перед заполнением рецепта
• Как токсичное поведение может распространяться как вирус
• Борьба с суицидальными мыслями
• Печальный роман резки и горения
• Прием соли: Принимая советы с этим пресловутым зерном

Истина заключается в том, что мы, как люди, склонны сливаться с нашими суждениями и воспринимать их как реальность. Мой друг оценил фильм за то, что, как он думал, вместо того, чтобы понять, что именно благодаря своей собственной перцептивной линзе он вынес решение в первую очередь. Подумайте об этом на секунду. Настолько часто, что происходит в аргументах, является то, что мы сливаемся с нашими мнениями. Мы сливаемся, а это значит, что мы не можем отличить то, что такое наше мнение и какова реальность. И в конечном итоге наше восприятие становится нашей реальностью. Однако это не универсальная реальность. Мы заканчиваем тем, что верим в наши мысли / суждения и принимаем наши мысли как факты. Мы считаем, что человек ужасен. Мы считаем, что мебель уродливая. Мы считаем фильм ужасным. Вместо того, чтобы видеть наше множество суждений как восприятие или линзу, которую мы применяем, мы видим это как правду. Делая это, мы подсознательно создаем разделение и отсутствие принятия других убеждений.

Подумайте, как часто это происходит, когда мы судим людей, фильмы, места и вещи. Мы не понимаем, что мы судим. Так что это не значит, что «фильм ужасный», но «Мне не понравился фильм». Обе эти фразы выражают те же чувства, не так ли? Оба они выражают свое отвращение к фильму. Но один из них оставляет место другим людям, чтобы выразить свое мнение и по-прежнему быть правильным в своем собственном восприятии. Я бы предположил, что высказывание «Фильм ужасно» не совсем приветствует разговор о фильме или за и против фильма, потому что, может быть, была какая-то сцена, которую вы любили. Я уверен, что вы даже сделали это с фильмами, которые выиграли награды Академии, подумав: «Как ЭТОТ фильм выиграл Оскар ?!» Очевидно, кто-то счел это стоящим.

И да, для тех из вас, кто скептически относится к этой идее, да, это просто семантика. Но часть моего аргумента состоит в том, что семантика, которую мы используем, влияет на наше восприятие. Это влияет на нашу энергию. Это влияет на то, как люди реагируют на наши восприятия. Это влияет на уровень разговоров и любопытства, которые приносят наши слова. И в конечном итоге это влияет на суждения, которые мы делаем о себе.

• Хронические проблемы личности в проблемных отношениях
• Говоря о душе: почему дети режут и что мы можем с этим поделать
• Вам нужно оставить только потому, что вы не счастливы?
• Как вербальные нарушители рационализируют свое поведение
• Обновление Jodi Arias

Этот пост также рассказывает о том, как язык, который мы используем для описания людей, мест и вещей, также может влиять на язык, который мы используем, когда мы говорим о себе. Мы часто делаем полные заявления, которые подразумевают какую-то универсальную правду – фильмы или иначе. Обратите внимание, как используемый вами язык описывает мебель (например, «это уродливо») или люди (например, «он раздражает»). Тот же самый язык, который мы используем для описания других людей, предметов, фильмов за пределами нас, часто является таким же суровым и неумолимым языком, который мы поворачиваем, чтобы судить сами. «Я ненавижу себя». «Почему я такой идиот?» Как сказано в Приемочной и Приверженной Терапии, люди могут оценивать что угодно бесчисленными способами и все же не видят, что этот процесс является произвольным, а не свойством природы (например, роза – это роза, называете ли вы ее глупым красивым, уродливым, драгоценным, немым). «Мы не видим вещи, каковы они есть, мы видим вещи сквозь призму нашего разума.

Поэтому в следующий раз, когда вы начнете судить что-то или кого-то еще, подумайте о том, сколько раз вы сами себя оценили. Дайте такую ​​же милость другим, что вы хотели бы для себя. Вы всего лишь одна перспектива, и в мире есть так много перспектив, как есть люди. Поэтому тщательно подбирайте свои слова, потому что мы окутываем наши слова суждением, которое самопровозглашает, отрицательно и не помогает нам приблизиться к нашим целям и ценностям. Нам нужно признать, что мы не единственные, кто судит суждения, и ни один из фактов судейства. Суждения – это просто наш способ увидеть мир, который является лишь одной точкой зрения.

Я оставлю вас с цитатой Дона Мигеля Руиса из его книги «Четыре соглашения» , которая отражает суть этого сообщения:

«Мы делаем предположение, что каждый видит жизнь так, как мы делаем. Мы предполагаем, что другие думают так, как мы думаем, чувствуем, как мы себя чувствуем, судим, как мы судим, и злоупотребляем тем, как мы злоупотребляем. Это самое большое предположение, которое делают люди. И поэтому мы боимся быть собой вокруг других. Потому что мы думаем, что все остальные будут судить нас, преследовать нас, оскорблять нас и обвинять нас, как мы сами. Поэтому даже перед тем, как другие могут отказаться от нас, мы уже отвергли себя. Так работает человеческий разум ».

Ссылка: Эйферт, GH, & Forsyth, JP Приложение Принятие и приверженность терапии к проблеме гнев. Познавательная и поведенческая практика, 18, 241-250.

Рубин Ходдам является аспирантом по клинической психологии в Университете Южной Калифорнии, чья исследовательская и клиническая работа сосредоточена на вопросах употребления психоактивных веществ и устойчивости. Он основал веб-сайт Psych Connection с целью объединения идей, людей, исследований и самопомощи, чтобы лучше связать вас с собой и с окружающими. Вы можете следить за Rubin на Twitter, нажав здесь!