Это правда, что мы являемся домом для все более нарциссического поколения. Все более распространенные эмпирические данные, подобные тому, что д-р Жан Женге разделяет в своем последнем блоге PT, подтверждают то, что все мы знаем и подозреваем: современное поколение детей более самовлюблено, чем предыдущие поколения. Хотя эмпирическая валидация полезна, такие исследования просто количественно определяют очевидное. Как каждый, кто проводит время публично или вокруг молодежи, я вижу это ежедневно: ученики, чьи лица скрыты на экране, на котором они рабски преданы даже в присутствии причастных к реальным жизненным событиям; студенты, чьи документы описывают их психическое расстройство в ответ на временную «госпитализацию» компьютера, на котором, по их мнению, они должны полагаться, чтобы оставаться на связи с другими (и самими); повторяющееся чувство страха и страха, испытанное интервьюирующими в моем исследовании о самоубийстве, не связанным с самоубийством, которое возникает в ответ на моменты, когда большинство их старших лелеют беззаботное время наедине с книгой, прикроватной лампой и несколькими часами больше ничего делать.
Наряду с культурными комментариями, которые распространяются на тему технологического вклада в самопоглощение молодежи, возникает ряд других проблем, таких как утверждение доктора Гарвардского психиатра доктора Джона Чари, о том, что современная одержимость технологиями может физически перестраивать молодежные мозги в закономерности, согласующиеся с что он называет «приобретенным синдромом дефицита внимания». Доктор Элиас Абуджауде, директор Стэнфордского университета «Импульсный контроль» в Стэнфордском университете, соглашается. В интервью 15 ноября, опубликованном в «Хронике Сан-Франциско», д-р Абуджауд замечает: «Чем больше мы привыкли к простому укусам и твитам, тем менее терпеливым мы будем иметь более сложную и содержательную информацию. И я действительно думаю, что мы можем потерять способность анализировать вещи с любой глубиной и нюансом. Как и любое умение, если вы его не используете, вы его потеряете ».
Все это верно (и я такой же ручной, как и мои коллеги), за исключением этого факта: зеркало, в которое наш юношеский взгляд отражает мечты, нововведения и человеческое агентство их старших. Подростки и молодые люди стараются наблюдать, усваивать и извлекать выгоду из рассказов об успехах обществ, в которых они живут. Хотя серьезные потребители и пользователи технологий, технологические достижения, которые молодежь потребляет с таким рвением, были разработаны взрослыми и отражают коллективное видение их приверженцев. Это также взрослые, которые так успешно выявили и создали подростковый рынок; некоторые из лучших специалистов по развитию подростков в мире работают в маркетинговых компаниях. Поскольку среди норм, ценностей и ценностей, передаваемых, вылепленных и реставрированных взрослыми, которые развивают молодежь, они служат прекрасными культурными зеркалами – нарциссизм, который, как мы думаем, мы видим в нашей молодости, является лишь отражением нас.
Если не по какой-либо другой причине, изучение современной молодёжной патологии лучше всего будет проходить через эмпирическое исследование их старших. И тем не менее, этого недостаточно, чтобы превратить микроскоп в себя, потому что это просто расширяет игру «кто виноват», когда Сократ написал 400 лет назад: «Наша молодежь теперь любит роскошь. У них плохие манеры, презрение к власти, они проявляют неуважение к своим старейшинам и любят болтать вместо упражнений; они больше не поднимаются, когда старейшины входят в комнату; они противоречат родителям, болтают перед обществом, сожрают еду и тиранизируют своих учителей ».
Нам нужна надежда. Вот где я нахожу это: после лекции о технологии как контексте развития в прошлом году один из моих учеников закончил свое жалование на ужасные последствия технологической зависимости этими мыслями: «За всем моим темным цинизмом – светящийся оптимизм … Технология сделал нас выполненными в текстовом и академическом, но не знающем естественного и духовного. Я считаю, что провода задушили юность Америки. Но воздух всегда был свободен. Все, что нужно сделать, это выйти на улицу и дышать. Я сделаю это сейчас ». В этих словах я вижу свое студенческое агентство, его свободную волю, его способность к развитию мудрости через самую уникальную человеческую черту: способность к саморефлексии. Мы можем быть втянуты в двумерное представление о себе, которое в твиттере, IM'd и facebooked назад к нам в молниеносное время, но мы неизбежно устанем от этого, так как оно не удовлетворит стремление к соединению с нашими более глубокими Я, мой ученик, идентифицирует себя как «естественный и духовный».
И, укомплектованный последовательными учениями этого возраста, мы снова обнаружим, что тот ученый-мозг Брюс Перри и его коллеги теперь используют вместо «использовать его или потерять» парадигму, на которую ссылается доктор Абуджауде. Мы обнаружим, что люди и мозги гораздо более пластичны, чем мы думали. Когда наш индивидуальный и коллективный успех требует, чтобы мы сосредоточились на чем-то более 4 секунд, наша молодежь первыми выведет нас из эпохи твитов и в следующий возраст – каким бы он ни был.
