Анорексия и сегодняшний мир

Я провел две недели на греческом острове в прошлом месяце со своим бойфрендом, и в то время как я там чувствовал себя великолепной простотой: процедуры завтрака на террасе с уже горячим солнцем, небольшая академическая работа, езда на велосипеде на пляж для купания , обед в тени, сон на диване в жалюзи, другой плавал перед закатом, и ужин на террасе, смотрящий на море, заставлял жизнь казаться невообразимо спокойной и красивой. Прогуливаясь по полу-голым, поедая местные продукты и развлекаясь с каким-то Джозефом Конрадом и красотой пейзажа, меня особенно поразило расстояние, которое я ощущал от всех тревог, которые вызывает современное общество. Отчасти это было просто уединение: весь день весь день с любимым человеком создает большое удовлетворение. Но это была также свобода от рекламы, от переполненных супермаркетов, от перегруженных людей, из переполненного спортзала, способствующего навязчивым учениям, из современной жизни.

Отражая современное общество на расстоянии

В целом я живу довольно изолированно, не смотрю телевизор (за исключением эпизодической драмы HBO) или читаю журналы или подвергаю себя большей части бешенства, которое часто передается для развлечения, но все же я ощущал большую разницу, будучи там. Это заставило меня задуматься о природе этого мира, которая выросла вокруг нас так, как она есть, и на пароме от Наксоса до материковой Греции, между умопомрачительно затяжной игрой линкоров и обедом очень не- Греческий гамбургер и чипсы, у меня были некоторые мысли о западном обществе и его связи с анорексией, а также расстройствами питания и обсессивно-психическими расстройствами в целом.

• Цена красоты (часть II)
• Пять мифов Анорексии взорваны
• Моя миссия для сохранения на восстановление
• Почему так много девушек режут себя?
• Обсессивное отбеливание зубов и дисморфирование тела

Первое, что поразило меня, было множество непримиримых оппозиций, которые структурируют наши идеалы тела и, следовательно, «я». Для мужчин и женщин, есть две крайностей физического совершенства продвигаемых нам как хотеться бы: для женщин, «мода» идеальная по сравнению с «мягкой порно» идеальной, то есть придерживаться тонкости против грудастых кривых; для мужчин, «мода» идеальна против бодибилдинга (см. Полли Вернон о том, как люди «подвергаются все более и более пресловутым и преувеличенным представлениям о физическом идеале»). В каждом случае мода-доминантный идеал исторически намного более новый, но все больше господствует над другим. Женская песочная фигура и мачо-сборник мужчины по-прежнему являются мощными моделями, но андрогинное истощение, кажется, все более влияет на шаблон. Естественно, что большинство людей, естественно, находятся где-то между этими двумя типами «совершенства»: у женщины могут быть пышные груди, а также широкие бедра, которые идут с ними; человек может иметь рябь, но также немного жира вокруг талии.

Модели подиума и гламура: что находится между ними?

• Моя мать и я: радио-интервью об анорексии
• Анорексия и невидимые изменения ее неподвижных правил
• Отказ от моих собственных конвенций: день, когда я снова начал есть
• Не только прекращает голодать, но и начинает жить снова
• Играйте в карты, избивайте анорексию?

Сама точка большинства изображений человеческого тела, которые мы видим в журналах и на рекламных щитах, заключается в том, чтобы вызвать смесь стремления и самоотвержения в совершенстве, наложенном на реальную модель, макияжем, углами камеры и аэрографом (см. редактор GQ Дилан Джонс о вездесущности этих процедур со ссылкой на бедра Кейт Уинслет). Сами контуры невероятно тонких бедер или невероятно плоский животик предназначены для того, чтобы сделать нас сразу мечтой и отчаянием, и нагнетать невозможность, потому что это то, что мы стали верить в то, что мы желаем. Разумеется, дисморфия тела стала более распространенной благодаря таким методам, которые создают размытую пропасть между людьми, которых мы видим на фотографиях, и теми, которые мы видим и находимся в реальном мире.

Настолько настойчивыми и коварными являются рекламируемые идеалы, которые в наши дни почти невозможно принять, что его тело – это просто определенная форма и останется таковым – и все в порядке. Конечно, физическое самосовершенствование имеет долгую историю: от корсетов и париков до свинцовых отбеливателей и китайской привязки к ногам, но имеющиеся методы становятся более изощренными и глубоко эффективными. Принципы потребителя уже диктуют, как мы рассматриваем нашу карьеру и наши отношения (см. Хару Эстрофф Марано о том, как «мы твердо верим, что свобода выбора приведет к выполнению» и как «свободные рыночные ценности» просачиваются в нашу личную жизнь »). По сути, если он меня не полностью удовлетворяет, я имею право обменять его на новый. И эта модель теперь распространяется и на наше отношение к нашей собственной плоти и крови: если моя грудь слишком мала или мои бедра слишком велики, я изменю их, чтобы соответствовать моему нынешнему идеалу – или тому, что общество наложило на меня (хотя это предостережение обычно не признается).

Патологический характер всех этих импульсов для физического выбора и выбора заключается в том, что нашим телам фактически больше не нужно ничего делать. Когда-то мужчины должны были быть сильными, чтобы обеспечить своих женщин, а женщины должны были иметь грудь и бедра, чтобы рожать и воспитывать своих потомков, но сегодня мы можем избежать боли в родах с выборными С-секциями и прогуляться до когда мы чувствуем себя клево. Теперь тела должны выглядеть определенным образом, вместо того, чтобы выполнять любую физическую функцию. Мой парень побудил меня заняться поднятием тяжестей, а вчера в спортзале я получил острые ощущения от приседания на 55 кг; но это было по сути лишнее достижение, то, что когда-то было бы полезно, но теперь это просто источник удовольствия.

Иногда я чувствую нежное желание увидеть, как общество возвращается в состояние, когда проблема заключается в том, чтобы найти достаточное количество пищи, а не сопротивляться еде слишком много; где работа означает выращивание сельскохозяйственных культур и дойных коров, а не падение на ПК с помощью Facebook на следующей вкладке Firefox. Я знаю, что ностальгия – это пагубная иллюзия, и что апокалипсис, вызванный глобальным потеплением, не просто выявит лучшее в людях, но я верю, что это покончит с огромным количеством психических заболеваний, которые так распространены Эти дни. Я помню, как я впервые увидел «Неудобную правду» Эл Гор в кино с моей матерью, когда я был очень болен, и погрузился в великий страх и страх перед глобальной катастрофой, которую он представлял как неизбежный, и плакал, чтобы заснуть при мысли о том, как сильно я бы справился, когда общество сломалось. Моя мама всегда любила апокалиптическое мышление – она ​​делала коробки в подвале в рамках подготовки к тысячелетней ошибке, которая должна была заставить Запад рушиться; затем магазины тысячелетия превратились в магазины птичьего гриппа, а затем в магазины глобального потепления. Она всегда говорила, как хорошо я буду в кризисе в огромном масштабе, потому что я был так привык к голоду и без него, но я знал, что мой голод возможен для меня только потому, что это был выбор, только потому, что это был исключение, только потому, что я мог бы положить этому конец в любой момент, который я выбрал, но никогда не выбирал.

Я знал, что, если мир, как мы его знаем, закончится, и я все еще был анорексией, я был бы ранен гневом на себя, сожалением и самой глубокой воображаемой грустью, которую я настоял на отказе от еды, когда этого было достаточно. Когда я снова начал есть снова, пару лет спустя, я тоже плакал, потому что это было так красиво и ужасно, что любая еда, которую я хотел, была там, ожидая меня, и что я мог выбрать все, что хотел сделать я снова лучше: нечестивая привилегия, сказать «нет» еде в течение стольких лет, а затем, чтобы все это было для взятия, как только я преодолел это извращение, рожденное, по крайней мере частично, чрезмерной привилегией.

Тем не менее, не все обращаются к анорексии, чтобы усовершенствовать свои тела – действительно, анорексия обычно имеет и другие вещи: о контроле, эмоциональном успокоении или других вещах, к которым телесное изображение является лишь очевидным фокусом. Большинство людей реагируют на избыток дешевой, легкодоступной пищи с тревогой и с диетой или с пластической хирургией. Пластическая хирургия является очевидным быстрым решением проблем с телом, но не у всех (пока) есть мужество или наличные деньги, чтобы взять на себя это. Более дешевые, более медленные, более безопасные, если менее драматические варианты – упражнения и диеты – последние, в частности, коммерческий рай: оценки годового дохода в США от диетической промышленности колеблются от 40 до 100 миллиардов долларов (см. Лауру Каммингс о том, как все диетические продукты основываясь на их провале). Диета – гораздо более эффективный способ, в краткосрочной перспективе, потерять жир тела, чем упражнение в одиночку: вы можете съесть через две минуты булочку с черникой, которая заставит вас на 35 минут «сжечь». Беда в том, что диета никогда не работает в долгосрочной перспективе: самоограничение вызывает желание, что делает «рецидив» все более и более вероятным; и каждый раз, когда происходит увеличение веса, потеря и усиление становятся легче – каждый раз, нестабильность увеличивается, и причина первоначального переедания, конечно, никогда не может быть решена, и если это не будет продолжаться.

Огромное количество людей на диетах и ​​«неудача» на них означает, что те, кто, как считается, «преуспели», достигают почти мифического статуса: они могут сопротивляться, несмотря на (во многих случаях из-за) избыток всего вокруг; их тела свидетельствуют об их совершенном сопротивлении. По-видимому, самым ярким примером таких людей является анорексия. Но хотя анорексия может показаться воплощением успешной диеты, она на самом деле является антитезой диеты: точка становится процессом не конечной точки; нарушение правил не запрещено, но невозможно (иначе это станет другим расстройством питания: выпивка или булимия); утверждение общества менее значимо, чем внутреннее принуждение. Большое разрешение всех одержимости, здоровье (обратите внимание на повышение в «здоровом расстройстве пищевого поведения» «Orthorexia») уже не актуально, и болезнь становится неоспоримой.

Я не совсем уверен, действительно ли не-анорексия в целом ужасается видом успешного анорексия, и насколько этот ужас обычно смешивается с увлечением, смешанным более или менее с завистью. Я думаю, что особенно среди женщин почти всегда есть зависть, порожденная незащищенностью. Когда я заболел, я знал, что я сделал людей неудобными, мне говорили о многих случаях, когда гости писали моей матери после того, как они уехали, и сказали, как я плохо выгляжу, и спрашиваю ее, бессмысленно, не страшно ли она беспокоилась ; но я также помню, как на самой высоте моего истощения (см. фотографию «до» меня здесь), когда моя мать и ее партнер провели вечеринку «домашнего охлаждения» в доме моих подростковых лет, друг из них, художник, рассказал мне, насколько поразителен я выглядел, и как она хотела бы нарисовать мой портрет когда-нибудь. Она была худой и странно выглядящей, и ничего из этого не вышло, но все же на всем протяжении этого было достаточно примеров восхищения, чтобы сделать из простого ужаса далеко от правила. Моя мама говорила в радио-интервью, которое мы недавно дали о поездках по магазинам со мной, и как, несмотря на разумное неодобрение и боязнь моей чрезмерной тонкости, она не могла не думать и говорить, когда мы пробовали подобные вещи, насколько лучше они смотрели на меня. Модная одежда спроектирована для очень тонких, и отличие от нормы всегда привлекательно.

Однако это не совсем так: явно ненормальные по-другому – альбиносы, слепой, женщина, которая не может ходить, редко считаются привлекательными. Но жир стал гораздо более неблагоприятным для людей, чем экстремальная тонкость, независимо от того, происходит ли это от болезни, психической или физической (Daily Mail, покрывающая историю малярии Шерил Коула), включает в себя злорадную гламурную фотографию под названием «Потеря веса: миссис Коул посмотрела невероятно тонкий на церемонии вручения премий «Гламурные женщины года» 8 июня). Тонкость – это хорошо, потому что жирность несет в себе многочисленные моральные и характерные суждения о жадности, обжорстве и недостатке самоконтроля, а тонкость означает противоположность всего этого, как бы поверхностно.

Конечно, не все очень тонкие люди – это анорексия, но на Западе сегодня нет необходимости недоедать, что приводит к тонкости. Высококалорийная пища дешевле, чем «более здоровая» еда, поэтому сегодняшняя западная беднота часто бывает самой толстой: в то время как опрос Gallup за первый квартал 2010 года показывает, что 26,7% взрослых американцев страдают ожирением, разница между самыми высокими заработками и самым низким доходом скобки в показателях ожирения составляют ровно 10%. И это не более богатые, которые более жирны: самые низкие работники в среднем на 31,7% ожидают, а самые высокие – на 21,7%. Все перевернулось.

Сидя на диване в гостиной на пароме, я тоже задавался вопросом об анорексическом образе жизни и современной жизни. Одиночество, секретность, неподвижная рутина, становятся все более недействительными образ жизни во многих сферах: социальная бабочка, постоянно связанная, является одновременно обычным явлением и идеалом – следовательно, рост, я полагаю, сайтов «про-ана» и рост конкурентные аспекты анорексии к явному компоненту некоторых форм болезни. Означает ли это, что то, что я сказал о внешнем одобрении, менее важно для анорексии, чем внутреннее принуждение, не выполняется? Является ли сама болезнь ответом на культурные влияния не только в ее распространенности, но и по самой своей сути? Возможно, на ранних этапах: совместное использование советов, сравнение веса и формы, может быть первостепенным, для начала. Но в конечном итоге голод берет верх. По мере того, как начинается серьезное и продолжительное недоедание, все остальное становится менее актуальным: один попадает в ловушку одиночных ментальных мантр пищи, съеденной и съеденной, пойманной в ловушку слабости, холода, навязчивой проверки и взвешивания поведения, оказавшихся в состоянии депрессии, в пределах болезни.

Интересно, что большинство мужчин не находят анорексия – так широко распространены в форме модели подиума – ужасно привлекательны: мужчины видят (даже если они не формулируют ее сами по себе), как тонкую болезнь, а потому как отсутствие сексуальной доступности или потенциал в эволюционных условиях для сексуального, репродуктивного партнера. Женщина быстро оценивается как «f *** способная» или нет – и эти андрогинные существа не являются. Они немного пугающие, бесчеловечные, кажущиеся, безусловно, неопознанными. С другой стороны, «гламурная модель» воплощает женский, плодородный, сексуально доступный. Части ее, которые представляют это – грудь, задница, бедра, губы, акцентированы (см. Другой блогер PT по поводу привлекательности груди); остальные – талии, лодыжки, запястья и т. д. – уменьшаются, чтобы еще раз подчеркнуть первое. Идеальным здесь также становится естественно невозможным: сейчас встречаются тонкие женщины, которым вводят силиконовые груди. Тем не менее, те, кто обладает генетически одаренными людьми, которые достигают идеала, естественно, желательны мужчинами и восхищаются / позавидуются женщинами более простым (и эволюционно более прямым) способом, чем очень тонкие женщины. В конце концов, женщины знают, что означает крайняя тонкость, сколько разрушения жизни она влечет за собой, и большинство, будь то сила или слабость воли, решают «выбрать жизнь».

Поэтому кажется, что ни большинство мужчин, ни большинство женщин не находят тонкости красивой или привлекательной в прямом, эстетическом отношении. Для мужчин это может косвенно означать их собственный статус, через редкость и социальный облик женской тонкости; для женщин это может представлять что-то завидное: разное и самоуправляемое. Но достаточно ли этого, чтобы поддерживать физический идеал надолго? Мрачное увлечение и символ статуса кажутся несколько хрупкой основой для целой культурной и физической одержимости.
Но разве анорексия заботится об этом? Она видит что-то увлекательное в тех, что тонкие или тоньше, чем она сама; она сужает ее взгляд на отдельные черты, которые больше всего преследуют ее (животик, плечи, бедра, что угодно); она находит цели, нацеленные на подиумы скулы и способы их достижения в упаковке пищевых продуктов питания; как только она начинает пытаться выздороветь, бесконечные образы выступающих грудных костей и затонувшие глаза на самых ценных женщин общества не облегчают жизнь. Но в то время как общество, таким образом, может поддержать определенные анорексические привычки и облегчить других, а на ранних этапах, по крайней мере, положительные отзывы о результатах, физиологические аспекты само-голодания остаются нетронутыми социальными образцами. Хотя показатели заболеваемости анорексией ниже в странах третьего мира, она ни в коем случае отсутствует и, кажется, резко возрастает (см., Например, Makino et al., 2004). Тем не менее, когда я вижу изображение, скажем, Киры Найтли в скудном платье, я чувствую себя больным и смущенным, что ее следует праздновать за ее внешность, в то время как голодные женщины в менее болезненных странах будут убивать за всю пищу, которую она отвергает, и которая мы хвалим ее за отказ.

Какая здесь привлекательность?

Но нельзя сказать, что семья соскабливает живое из засушливого поля, мы не счастливы, чем вы (хотя это правда: Джеффри Миллер предполагает, что «все рекламные объявления для несущественных товаров должны быть обязаны нести предупреждение : «Осторожно: научные исследования показывают, что этот продукт повысит ваше субъективное благополучие только в краткосрочной перспективе, если это вообще произойдет, и не увеличит ваш уклон счастья»); невозможно ослабить человеческое стремление к прогрессу, простоту, выбор. И чем ближе мы придем к достижению полной легкости, бесконечного выбора и полной «современности», тем более вопиющими становятся его нисходящие стороны: ожирение, анорексия, психическое заболевание. И иронично, что миллионы диетов Запада реагируют на общую тенденцию к ожирению и что чем меньше, но и все больше анорексии проявляются как эта реакция на избыток и жирность, так и психическое заболевание, которое вторглось во все сферы жизни , от ОКР до социальной фобии.

Анорексия необходима как следствие чрезмерно развитого общества в качестве диеты: она сочетает в себе табу психического заболевания с высшим призом общества, и поэтому он вызывает некоторую мягкую шизофрению в остальной части общества, которая осуждает ее одним вздохом и желайте, чтобы они могли подражать ему со следующим.