Почему Джастин Пирсон отказывается быть довольным

Создатель лейблов Three One G ставит под вопрос православие.

«Мне жаль говорить, но это еще не конец

Я прошел через него

И я обязан снова пройти через это.

Но все же, как получилось?

• Глупость – часть человеческой природы
• Создание бессознательного видимого: БДСМ и ритуал шамана
• Наука о том, что тень делает для вашего мозга
• Когда нужно проконсультироваться со своей интуицией
• Это время отказаться от ваших мечтаний?

Снимали снова и снова.

Может быть, это потому, что мы все так неполны ”

От «Blue Note» от Swing Kids.

• «Почему вы не слышали, что я могу сказать?»
• Либералы с Марса, консерваторы из Венеры
• Общество – это мегафон для риска
• Вы пробовали эти советы по строительству щебня?
• Слишком молод? Слишком старый? Проблема с возрастом

Джастин Пирсон знает, как нажимать конверт.

Не только Пирсон взял на себя обязательство играть в группы, которые сливают хардкор и экстремальный металл, такие как The Locust и Swing Kids, но Пирсон также основал Three One G Records, который был лейблом для некоторых из самых экстремальных групп, таких как декапитация крупного рогатого скота и Мертвый крест. Его новая книга The Race to Zero – это сборник более чем двадцати пяти лет его зажигательной и задумчивой лирики.

И в основе его музыки и его подхода к жизни – простая директива – не будьте довольны окружающим миром.

Источник: Фото Бекки Ди Джиглио

Пирсон в молодости чувствовал личные последствия того, что он назвал культурой, которая не допускала разнообразия. «Я вырос в Фениксе, штат Аризона, и это был очень белый мусор», – сказал мне Пирсон. «Ничто не могло выделиться, независимо от того, какая социальная политика была такой. Это была эта странная культура ковбоев-ковбоев.

Затем произошла трагедия, и отец Пирсона был убит, в результате чего Пирсон перебрался в Сан-Диего. Первоначально, для Пирсона, Сан-Диего не обеспечивал безопасной гавани. «Мой отец был убит, когда мне было около 12 лет, поэтому, когда моя мама перенесла меня в Сан-Диего, это был действительно большой сдвиг в моей среде на многих уровнях», – сказал он. «Это было ужасно – мир, в котором я жил, был очень странным».

Пирсон вспоминает один случай, когда он подвергся физическому нападению скинхедов. «Я уже занимался скейтбордингом и панк-музыкой. И это было безумие, потому что, когда мне было 12 лет, и я переехал в Сан-Диего, я помню, как меня избивали эти странные неонацистские скинхеды и панки », – описал Пирсон. «И это было странно, потому что я подумал:« Мы в таком же дерьме ». Но они будут распылять краски свастики на своих скатных пандусах и дерьмо, как это, что довольно cliché … Но я не чувствую, что они были откровенно расистскими. Я просто чувствую, что это своего рода шутливый менталитет.

Хотя Пирсон, очевидно, не был счастлив, что его атаковали, он в ретроспективе чувствует, что этот инцидент помог прояснить его чувства по разделению и исключению людей, что станет важной основой для его развития политических убеждений. «Не осознавая этого, пока я не стал намного старше, я был против этой концепции разделения людей. Я был полностью против дерьма, – вспоминал Пирсон. «Очевидно, я собираюсь быть против того, чтобы быть избитым парнями, это заставит меня ненавидеть их. Вы, ребята, украли мою футболку Misfits и мои дерьмовые записи мертвого Кеннеди и такое дерьмо. Но ты меня ненавидишь. Зачем? И они тоже были богаты, а я не был. Вы могли бы просто купить эти вещи, и я действительно не мог. Это было очень странно, о чем нужно подумать ».

Более того, Пирсон обнаружил, что, когда он был отвергнут и атакован скинхедами, его охватили некоторые из мексиканских детей по соседству. «И так были все эти младшие чуло и гуапо, которые приветствовали меня в своей группе, потому что эти расистские шкуры и панки меня ненавидели. Поэтому я подумал: «Это поездка». Вид идентификации с другой культурой, – сказал Пирсон. «Все они называли меня« сумасшедшим Спайком », потому что у меня были шипы. Это было мое имя банды.

Эти события подпитывали интерес к пониманию социальных и политических проблем. «Значит, уже в 12 лет я пытаюсь концептуализировать расовые отношения и странные социальные нормы», – сказал он. «Большинство детей в возрасте 12-13 лет, с разными кликами, с которыми они имеют дело, не имеют отношения к фашистам, их избивают и ставят в больницу.

«Враждебность и неловкость спроецировали меня на эту странную сферу социальной политики».

Однако, прежде всего, Пирсон считает, что этот опыт привел к глубокой приверженности делу и решению социальных и политических норм – для борьбы с самоуспокоенностью. «Обычно, если бы я вырос в Фениксе, я бы просто стал этим белым мусорным панк-рокером. Это было бы прекрасно, но я благодарен, что мне нужно увидеть разные вещи и понять, что все может быть иначе », – объяснил он. «У вас есть самоуспокоенность, когда у вас есть люди, которые просто принимают какую-то норму из удобства. Думаю, это хорошо для некоторых людей. Но для меня это связано с дрянной панк-этикой – все спрашивайте.

«Я … я буквально допросил все».

Вскоре Пирсон обнял более нетрадиционные и экстремальные формы музыки. «Поэтому я просто влюбился в действительно непонятную музыку, – вспоминал Пирсон. «Итак, материал, который вышел оттуда, был хорошо взломан в хорошем смысле – просто странный и не очень традиционный. Мои вкусы были довольно эклектичны.

Более того, Пирсон нашел музыку, которая была не только необычайно звуковой, но и с точки зрения политического послания художников. «Я вырос, слушая такие группы, как Fugazi и Dead Kennedys. Итак, я был на этом политическом наклонном пути с 10 лет, может быть, 11, – объяснил он. «Если бы вы спросили меня, каково мое самое большое влияние на жизнь, это Джон Лайдон. Я вырос на Sex Pistols. Они были очень провокационными и очень конфронтационными, и это имело смысл ».

Пирсон напомнил, что особенно впечатлен Dischord Records, который был основан Ианом Маккаем Малой угрозы, а затем Фугази. «Одним из моих самых влиятельных факторов был Dischord. Мне было разумно иметь этику и мораль – не «это продается», – сказал Пирсон. «Это было больше об обществе и шансах, и« это мило, это рад ». Я никогда не буду выступать в прямом эфире, но я собираюсь это сделать, потому что это так здорово ».

Пирсон считает, что, поскольку Сан-Диего был более традиционным, было меньше возможностей для нетрадиционных форм искусства и художников представить свою работу. По иронии судьбы, Пирсон приписывает более консервативную атмосферу Сан-Диего не только с развитием его музыкального вкуса, но и с поиском сообщества других художников, которые поделились своей страстью к музыке и не-самоуспокоенности.

«Я думаю, что вырос в Сан-Диего, это был очень сильный консервативный подход к таким вещам, как искусство и тому подобное … это было не так, как в крупных городах, таких как Сан-Франциско или Лос-Анджелес, или в Нью-Йорке или где угодно», – объяснил Пирсон. «У нас не было платформы. И поэтому люди проводили шоу поверх парковочных конструкций, в канализацию и тому подобное. Это похоже на то, чтобы противостоять этому – концепция самоуспокоенности. У меня не было выбора. Это был образ жизни, в который я должен был погрузиться.

«Он выбрал меня – я не выбрал его».

Вскоре Пирсон перешел от прослушивания и оценки более экстремальной музыки к музыке. И Пирсон обнаружил, что, как и многие из групп, которые он подражал, его музыка и политика шли рука об руку. «Итак, к тому времени, когда мне исполнилось 15 лет и я играл в музыку, я уже почти погрузился в политику. Я играл в группе под названием «Борьба», и я отправился в свой первый тур. Я закончил запись с этим лейблом Ebullition. И это вписывается в такое левое мышление социальной политики за пределами реальной музыки », – описал Пирсон. «И все, кто был вовлечен в эту сцену, были очень похожи на некоторые политические идеологии. Итак, это сразу же взялось за руку с музыкой. Очевидно, мы играем определенные ноты, но речь идет о послании и, тем более, о стиле жизни ».

Пирсон считал, что многие мировые события в то время подпитывали его интерес к политическим вопросам. «Было странное время, чтобы расти. Происходило много всего; волнения короля Родни Кинга, первый взнос войны в Персидском заливе », – вспоминал он. «Итак, я был очень активен политически».

Для Пирсона его музыка была трудом любви, в котором слились музыкальные и социальные причины. «У меня не было денег. И мы не делали никаких денег. Когда мне было 15, большинство шоу, на которых мы играли, были полезными. Мы не хотели играть музыку – мы должны были. Единственный способ, которым мы могли бы функционировать в этом мире и выживать, – это получить выход », – пояснил он. «Таким образом, большинство показов, которые мы играли, были этими странными преимуществами для всех видов социальных проблем. Что 15 или 16-летний ребенок думает об этом и заботится? И думает: «Я собираюсь потратить свое время на это?» Было странно идти в Тихуану и играть на шоу, которые были полезны для прав трудящихся и ни с чем не шли домой. Все в порядке со мной, и это имеет смысл, но я не знаю, будет ли много людей в этом возрасте делать такие вещи. Так что это был странный образ мышления.

Пирсон был особенно настроен выступать против анти-гей-предвзятости. «Мы все были против гомофобии. Я действительно отождествлялся с этим, и группы, такие как Born Again, Downcast, действительно поставили меня в одну сторону, – сказал Пирсон.

Вскоре Пирсон также привержен идеям веганизма и прав животных. «Я думаю, что к тому времени, когда мне было 15, я был полностью заинтересован в диете на основе растений. Но меня больше интересовала политическая сторона этого, не обязательно его здоровье », – пояснил он. «Время продолжается, и мы будем пользоваться преимуществами прав животных, поэтому он всегда был для курса. Мы будем делать льготы для приютов для животных и тому подобное ».

Пирсон объяснил свой выбор вегетарианцем, связанным с неэтичным способом, которым занимается заводское хозяйство. «Есть такой аргумент, что другие животные убивают животных – какое это имеет значение, если мы убиваем животных?» – сказал Пирсон. «Но другие животные не заключают в тюрьму этих существ ради потребления … Я никогда больше не буду есть мясо в своей жизни. В этом я не сомневаюсь.

Одна из вещей, которые действительно впечатлили Пирсона в отношении движения за права животных, заключалась в том, как группы из разных жанров могли собраться вместе по одной причине. И для Пирсона он пересмотрел определение «панк».

«Я помню, что появилась эта компиляция – сборник Animal Liberation Front Benefit. На нем были панк и хардкорные группы. Но у него также был KRS-One. И это было моим первым знакомством с художником хип-хопа – я подумал: «Черт! Это так рад. KRS-One – чертовски панк, – вспоминал он. «Панк был не просто музыкой. И затем я начал пересматривать, что такое панк, потому что панк был не просто быстрым ударом и могавком. Это похоже на Джеймса Ченса из «Конкортий» или кого-то, кто переоценивает любую социальную норму. Говоря о самоуспокоенности, Джеймс Ченс больше панк-рок, чем большинство панк-групп, и парень играл на саксофоне и одет в костюм. И KRS-One говорит о том, чтобы быть вегетарианцем. Он говорил с демографией, которая не обязательно принимала что-то подобное. Это было просто безумие для меня ».

Пирсон прослеживает большую часть этого панк-рок-этоса в движении «Ситуационистское искусство». «Вы возвращаетесь к дадаизму или, что еще более определенно, к ситуационистскому движению, которое вдохновило Sex Pistols, и оно все еще вдохновляет меня и то, что я делаю», – объяснил Пирсон. «Ситуационисты были в вашем лице, странном, неясном, политическом наклонном материале. Какое отношение к более прогрессивным элементам любого общественного движения, будь то права животных или права женщин, права геев, экологические права, – где вы можете иметь сообщение, которое не обязательно является оскорбительным. Там только немного путаницы, может быть, где вы должны думать об этом – немного highbrow. Это рад, когда вам нужно об этом подумать.

«Когда у вас есть искусство, которое является искренним и сложным, тогда вы измените образ мышления».

Со временем Пирсон начал видеть тенденции в музыкальной сцене, которые он видел на более социально-политическом уровне. Для него он начинался как более неконформистская, мятежная субкультура, начинающая создавать свои собственные нормы. И те, кто нарушал эти новые нормы, получали такое же жестокое обращение, какое он делал, когда он был ребенком, и не соответствовали традиционным стандартам.

«После нескольких лет игры в« Борьбе »и встречи со всеми, кто связан с лейблом« Ebullition », я тоже начал видеть, что в этой области тоже очень самодовольны. Было много критики по отношению к другим группам, – вспоминал Пирсон. «Я помню, что этот лейбл выпустил этот журнал под названием Heart Attack, и они критиковали такие группы, как Antioch Arrow, за то, как они выглядели, потому что они не были откровенно политическими и записывали их как нечто вроде этой странной трюки. Для меня они были одной из лучших групп когда-либо и очень влиятельными ».

Фактически, некоторые люди придерживались ортодоксальности панк-рока до такой степени, что хардкор-пионер подвергся нападению в один момент за «распродажу». «Джелло Биафра избивается – я знаю его, и он действительно на земле. Это мусор, – сказал Пирсон. «Вещь с панком была снова возвращена к этой нигилистической идеологии – даже когда вы говорите о том, как Джелло был избит. У вас есть этот глупый образ мышления «Fuck the World». На самом деле это не тот панк. Это совсем не то, что у панка. И это совершенно странно, о том, как это неверно истолковывается многими людьми в культурном плане ».

«Если бы не Джело, люди, которые его избили, вероятно, не были бы такими, какие они есть».

В конце концов, это одна из причин, почему Pearson был мотивирован, чтобы начать собственный лейбл. «И затем я начал« Три Один G », я смог сохранить этот политический стандарт и политический настрой того, что было у этого сообщества. Я также мог уйти и поразмыслить – они были не изгоями, но они не были приняты этой группой, – объяснил Пирсон. «И тогда я начал осознавать, что мог бы быть другим, что для меня круто, которые не являются частью одной вещи. Кроме того, чтобы иметь возможность играть в шоу с кумбийскими группами или выступать в шоу с лекцией Jello Biafra. Или сыграть шоу с поклонением краху. Таким образом, я был очень невозмутим, потому что сразу возникли различные виды художественного выражения. Не все были на одной странице политически или социально, но они принимали и понимали друг друга. И я думаю, что это было действительно важно.

Пирсон также осторожен, чтобы быть более инклюзивным в своем подходе к другим людям, которые не являются веганами. «Мы будем ненавидеть людей, которые это делают или делают? Для меня моя мама никогда не станет вегетарианкой. Ненавижу ли я свою маму? Нет, я больше люблю свою маму, – сказал он. «Есть личный выбор, а затем есть образ жизни. Вы живете своей жизнью как пример и как возможное влияние. Поэтому, когда у кого-то нет возможности жить здоровым веганским образом жизни, я не собираюсь избегать их или говорить, что они делают неправильно. Если это часть чьей-то культуры, чтобы охотиться и убивать животное, есть его или использовать свою кожу, это часть их культуры. Я не собираюсь обсуждать это.

Фактически, сам Пирсон занимается поведением, которое не считается ортодоксальным в сообществе веган. «Это происходит из личного опыта и способности принимать собственные решения. Во-первых, многие люди в веганском мышлении будут против моих убеждений. Но я ношу кожа, это вторая рука. И я иду туда и обратно, потому что я думаю, что синтетика ужасна для планеты, и она разрушает землю и животных », – пояснил он. «Итак, для меня, я борюсь с тем, что лучший способ для меня действовать в этом мире и иметь надлежащую одежду. Я мог бы иметь кожаный пояс, который мог бы прослужить мне двадцать лет или тридцать лет. Или у меня мог бы быть синтетический пояс, который продлится мне десять, и я должен получить три из них ».

Пирсон потратил много времени на обсуждение этого решения. «Я буду спорить с самим собой. Я подумаю: «У меня эта кожаная куртка – это отстой». Но потом я подумаю: «Я буду носить его, потому что это куртка, и она существует, и я просто не куплю новую. И это будет так, – сказал он. «Я борюсь с этим, и я не знаю, что правильно, а что неправильно. Но я думаю, что в конечном счете это правильно, так это то, что я даже признаю это, обращаясь к нему и рассматривая его ».

Пирсон чувствует себя комфортно, что, если он все это продумает, он найдет для него лучшее решение. «Для меня лично я просто стараюсь изо всех сил. Кто-то вручает мне что-то бесплатно, это побочный продукт для животных. Или я нахожу это, и я получаю его бесплатно, используется – я чувствую, что мы не должны его отбрасывать. Он уже существует. Итак, тогда есть вся концепция кармы, – объяснил Пирсон. «Была смерть, и тогда в этом участвует эта негативная энергия. Я создал это? Я не хочу поддерживать индустрию, которая просто собирается убивать животных. Это такая сложная тема. И вы пытаетесь найти личный маршрут или оправдание того, что вы делаете ».

И он думает, что процесс понимания сложности вопросов более важен, чем соблюдение строгих правил, а также с большей вероятностью приведет к лучшему результату. «Большинство людей не понимают этого. И я чувствую, что нам нужно быть немного более снисходительными к себе, особенно если мы хотим перемен. Я понимаю, что ты носишь кожаную куртку. Это похоже на определенный тип моды, и вы можете влиять на других людей по этим направлениям », – сказал он. «Это просто борьба, и я знаю, что это будет постоянная борьба. Но все, что я знаю, это то, что я сделал все возможное. Я больше не собираюсь есть мясо или молочные продукты за всю мою жизнь. И у меня нет проблем с этим.

Пирсон доволен эффектом, который он оказал на таких людей, как его мама. «Моя мама не должна есть мясо. Она просто собирается. Но я определенно думаю, что на протяжении многих лет я влиял на мою маму, – сказал он. «Она была немного более осведомлена о источниках пищи и тому подобных вещах. Итак, если вы собираетесь закрыть всех и быть очень воинствующими, по большей части люди не обратят внимания. Они подумают, что вы рывком и не слушаете вас. Никто не хочет, чтобы это изменилось ».

У Пирсона нет планов перестать быть веганом. «Люди скажут:« Вы все еще вегетарианец? » Я даже не понимаю, почему возникает этот вопрос. Кажется странным. Просто предположим, что я и это будет. Я сделал этот образ жизни 25 лет назад, и я застрял с ним. Все нормально.”

И он будет продолжать заниматься музыкой и говорить против самоуспокоенности. «Я думаю своим сердцем и своим умом. Я делаю то, что считаю лучшим. И я все еще понимаю это. Дело не в деньгах. Речь идет об этой общине и культурной идеологии.

«Это то, что удерживает меня для меня».