Для Хэллоуина: с точки зрения дьявола

Источник: Эрик Дитрих

Начнем с самого начала. Ева, или женщина, ходит по Эдемскому саду. Какой чудесный день . , , конечно. Змея говорит ей: «Неужели Бог действительно сказал, что ты не должен есть ни с одного из деревьев в саду?» Ева отвечает: «Мы можем есть плод деревьев в саду. Но от плода дерева посреди сада [ака, дерева познания добра и зла] Бог сказал: «Ты не должен есть его и не прикасаться к нему, под страхом смерти». Затем змея сказала: «Нет! Ты не умрешь! Бог знает, что в тот день, когда вы его съедите, ваши глаза откроются, и вы станете как боги, зная добро от зла ​​». Остальное – это история. (Использование Библии Нового Иерусалима , Doubleday. Адрес Doubleday важен: 666 5th Ave, NYC.).

Сначала змея была права. В Бытие 3 ясно сказано, что женщина и мужчина едят с запретного дерева, и они не умирают . Вот что такое падение. Во-вторых, знание о добре и зле стоит того, чтобы человек не был бы человеком без него. Итак, змея тоже была права. И в-третьих, именно Бог, а не змея, положил запрещенное дерево прямо в центр сада. Представьте себе, что если вам было 8 лет, ваша мама положила кувшин на пол, прямо в центр комнаты и запретила вам открывать его и есть печенье, а затем строго наказала вас, когда вы это делали. Это было бы жестоко без ограничений. И такая мать должна потерять опеку над своим ребенком. Кстати, это просто традиция, которая говорит, что змея – это дьявол – для этого нет лишних библейских доказательств. И почему авторы Genesis выбрали невинных змей? Но вернемся к нашим размышлениям.

Книга Иова также актуальна и говорит. Сатана показан. Опять же, это простая традиция, которая идентифицирует сатану с дьяволом. В Книге Иова есть четкое текстовое доказательство того, что сатана не дьявол, а скорее Божьего БФФ. (Ниже приведена отличная красота: естественность религии и неестественность мира , опубликованная Columbia University Press.)

«Иов – богатый, благочестивый человек, живущий в земле Уз. Но сатана считает, что благочестие Иова связано с его успехами в жизни, которые были дарованы и защищены Богом. (Сатана, скорее всего, не является христианским дьяволом, но является весьма уважаемым членом Божьего двора. Библия или, по крайней мере, Ветхий Завет ясно об этом. В Книге Иова говорится, что сатана приходит и уходит, как он например, сатана – это, по сути, космический прокурор Бога – думать о Сатане как об общем адвокате Бога). Сатана указывает, что легко быть благочестивым, когда все идет своим путем. Затем сатана предлагает Богу, чтобы Иов потерял свое благочестие, и все богатства Иова и радости были уничтожены. Чтобы доказать обратное, Бог передает Иову сатану. И сатана делает жизнь Иова живым адом (использовать фразу). Иов теряет почти все: своих сыновей, скот, здоровье. Иов, конечно, поверх всех своих других страданий, довольно смущен в отношении того, что происходит. Он считает, что он недостаточно благочестив и, следовательно, должен быть наказан Богом. Но он справедливо отвергает это. Иов также играет с идеей о том, что Бог является его врагом. Понятие, которое имеет некоторое доверие, очевидно, так как мы, читатели, знаем, что Бог дал Иову сатане, чтобы сатана мог его проверить, а не поведение друга. Итак, Иов сидит там, покрытый фурупами, пеплом и грязью, страданиями, лишенными большей части его друзей и семьи (которые были убиты сатаной или покинули его) и его средств к существованию (как уже упоминалось, его скот также был убит ), интересно, почему ?

• 6 доказанных способов восстановления от стресса
• Переосмысление мужественности для Великого Добра
• Как диета может помочь облегчить хроническую боль
• Борьба с крупномасштабными трагедиями
• Спортивный иллюстратор Cover Jinx

В этой истории Бог хуже сатаны (который явно не так хорош), потому что именно Бог превращает Иова в сатану, чтобы доказать точку. В принципе, Бог и Сатана делают ставку на благочестие Иова. Бог побеждает, оказывается, но только угрозой Иову в форме бури.

Почему авторы Книги Бытия и Книги Иова рисуют такую ​​двусмысленную картину поведения Бога и дьявола? Ответ на это в нашей самой человеческой психологии.

Люди часто различают просто плохое (плохой день в офисе, скажем), и зло (очень плохое – атаки 11 сентября, например). Даже рак часто помещается в прежнюю категорию. Последнее кажется зарезервированным для преднамеренных действий.

• Эта ежедневная привычка сделает вас 25 процентов счастливее
• Шаг от шкалы (и никогда не возвращайтесь)
• Понимание ПТСР, TBI, самоубийства и успеха студента-ветерана
• Отличный секс – тяжелая работа, но он может сделать вас умнее
• Почему так много лидеров терпят неудачу и терпят неудачу

Является ли дьявол ответственным за нападения 11 сентября? Некоторые американцы так думают. Но многие этого не делают. Они думают, что злые люди несут ответственность за нападения. Более того, этот вопрос о дьяволе и 11 сентября осложняется тем фактом, что нападавшие думали, что они исправляют тяжелые ошибки в так атакующих США. Итак, чей дьявол – настоящий дьявол? Может быть, и нет.

Как я уже упоминал в этом блоге, у нас есть склонность замечать плохое, потому что в наших головах плохое, чем хорошее, вы гораздо более расстроены из-за потери 50,00 долларов, чем вы о выигрыше 50,00 долларов (см. «Плохо «Лучше, чем хорошо», Рой Ф. Баумейстер, Эллен Брацлавский, Катрин Финкенауэр, Кэтлин Д. Вохс, « Обзор общей психологии» , 2001, т. 5. № 4. 323-370.)

Вот лучший, более подходящий пример того, как плохое сильнее, чем хорошее. « Божественная комедия Данте считается одним из величайших произведений мировой литературы. Но немногие могут назвать все три своих книги, и все еще все еще прочитали все это. Большинство людей, читающих это, читают только « Ад» , и на самом деле структура Инфера с его постоянно расширяющимися кругами Ада является основой общей культуры. Почему другие две книги, Пургаторио и Парадизо, получают гораздо меньше внимания? Это потому, что с их соответствующими изображениями бесконечного ожидания и мира и многого, они не яркие и захватывающие; они скучны. Но ужасный ужас яркий и захватывающий. Это то, что содержит Ад, в основном, состоит из. Итак, теперь возникает вопрос: почему ужасный ужас захватывает? »(Это из Дитриха и Холла« Аллюр серийного убийцы », в« Серийных убийцах и философии » , под редакцией Сара Валлер, Wiley-Blackwell 2010; « Философия для всех » Серия, главный редактор, Фриц Аллофф.)

Это же самое про- инферное чувство в нас, вероятно, объясняет популярность Hallowe'en в странах, где она популярна, например, в США

Итак, что, если дьявол – это просто мы. , , как мы доказываем на Hallowe'en с масками и костюмами?

Или что, если дьявол – это плюс, просто очень неудача – результат несчастливых шансов – как убийство случайным в общей массовой стрельбе в США? Это объясняет, почему авторы Книги Бытия и Книги Иова нарисовали такую ​​двусмысленную картину о поведении Бога и его лучшего друга навсегда: Дьявол.