Существует учение, которое пропагандируют гендерное равенство, в том числе педагог по вопросам социальной справедливости Пол Кивель, социолог Майкл Киммел и антисексистский активист Джексон Кац, чтобы продемонстрировать, как сохраняются определенные конвенции мужественности, несмотря на изменения за последние пятьдесят лет в обществе предположения о том, как женщины должны выглядеть и действовать.
Для начала инструктор спрашивает участников: «Что вы думаете о том, когда я говорю« Будьте мужчиной »?» Затем инструктор пишет на доске ответы участников, которые обычно включают в себя жесткие действия и не выявление каких-либо признаков слабости, быть ответственным и контролируемым, а также не позволять другим людям говорить, что вы хотите делать, и делать что-то для себя и, если необходимо, самостоятельно и не полагаться на других людей за помощью. Затем инструктор рисует большую коробку вокруг этих ответов и указывает, что содержимое ящика представляет собой понятие маскулинности, которое распространено и распространено, но ограничено и ограничено.
Затем инструктор спрашивает: «Каковы слова, которые будут использоваться для описания мальчика, которого нет в этой коробке?». Большинство ответов на этот вопрос подразумевают женственность и должны быть уничижительными. Все (особенно мальчики) знают, что мальчик, который отклоняется от мужских стереотипов, может быть назван «спящим» или «мальчиком мамы» или, если мальчик старше, чем-то более грубым. Что касается мальчиковой гендерной социализации, вероятность того, что мальчика будут высмеяны, отвергнуты и / или издеваются, если он не находится в поле «Быть мужчиной», указывает, что мальчики с давлением чувствуют себя в ящике.
Это упражнение иллюстрирует, что соответствие связано не только с установкой, но и с отсутствием. Ясно, что существует опасность оказаться вне коробки, и мальчики быстро учатся приспосабливать свое поведение к групповым и культурным нормам, чтобы защитить себя от рисков быть разными. Тем не менее, быть внутри коробки небезопасно, так как мальчика можно вызвать, так сказать, в любое время и кем угодно. В школе и на игровой площадке казалось бы безобидное поведение – например, проявление интереса к цветам, игрушкам, занятиям или поведению, связанным с девушками, – может стать ответственностью, когда другие, следовательно, сомневаются в мужественности мальчика.
Вместо того, чтобы руководить мальчиками «Быть мужчиной», мы можем помочь им стремиться к чему-то более приятному (и способствующему их здоровью и счастью), лишь слегка изменив эту директиву. Майкл Киммел указывает, что так же, как большинство мальчиков знают, что значит «быть мужчиной», они также знают, что значит «Быть хорошим человеком». Хотя между этими двумя людьми может быть какое-то совпадение, они все же различны. Принимая во внимание, что призыв «Быть мужчиной» вызывает поведение, которое включает в себя и приводит к отключению (например, посредством конкурентоспособности с нулевой суммой и объективацией самого себя и других), мальчики скажут вам, что быть хорошим центром человека, например, на быть честными, моральными, ответственными, заслуживающими доверия, лояльными и щедрыми (т. е. качествами и поведением, которые отражают и обеспечивают сохранение целостности и отношений).
Обучая мальчиков бросать вызов и заменять архаичные нормы мужественности, которые, как было установлено, препятствуют их отношениям и подрывают их благополучие, а также позволяют мальчикам развить мужскую идентичность, которые более точно отражают их человечность и способствуют прочному чувству ценности, мы можем расширить возможности мальчики, чтобы оставаться верными себе и, как предлагает Джексон Кац, восстать к лучшим ангелам своей природы.
