Действительно ли этология имеет прикрытие для удара?
В то время как я писал «Хорошие новости для животных, когда мы двигаемся в 2016 году», и отмечая, что нечеловеческим животным (животным) нужна вся помощь, которую они могут получить от ученых, других исследователей и не-исследователей, подчеркнув, насколько сильно трансдисциплинарные области исследования на животных и антропозология действительно, два человека сообщили мне о сочинении д-ра Гей Брэдшоу, о котором я не знал: «Почему животные нуждаются в психологии: исследование вызывает обложку этогологии». Я действительно был удивлен, когда я размышлял над субтитрами – Предполагаемое покрытие и как оно было взорвано? – поэтому я поместил это в свой список вещей, чтобы прочитать как можно скорее. Затем другой человек взвесил и спросил меня, что я, гордый этолог, подумал о том, как обдувал обложку этологии, поэтому я решил написать что-то сейчас. Она боялась, что этология может быть мертва, и она хочет быть этологом! Ничто не может быть дальше от истины. Этология не мертва – этология жива, хорошо и процветает, как и должно быть.
Мой ответ на обвинение в том, что обложка этогологии взорван, будет кратким, поскольку другие, к которым я отношусь ниже, достаточно хорошо показали, насколько важно этология для изучения чувства животных и защиты животных. Животные нуждаются в психологии и много помощи из множества различных дисциплин. Например, сравнительные данные, которые приходят из исследований в области, называемых когнитивной этиологией (исследование умов животных и того, что в них), действительно невероятны и действительно могут помочь другим животным, поскольку мы больше узнаем о их познавательной и эмоциональной жизни , Итак, мой вывод состоит в том, что обложка этогологии не была взорвана, потому что не было прикрытия для удара, и ни один из тех, кого я знаю, не попытается утверждать, что этология или любая другая дисциплина сама по себе может научить нас всем, что нам нужно узнать о других животных или «спасти» их от бессмысленного и невообразимого злоупотребления. Действительно, недавнее широкомасштабное обсуждение вопроса о том, чувствует ли рыба боль в новом журнале под названием Animal Sentience, показывает, насколько важны трансдисциплинарные дискуссии.
В «Почему животные нуждаются в психологии» мы читаем следующие утверждения (курсивом):
Исследование медведя наглядно иллюстрирует необходимость психологического подхода к изучению благополучия животных и условий в отличие от этиологического (т.е. поведенческого) подхода.
– Я не вижу, как можно эффективно утверждать, что этологический подход, который фокусируется на эволюционных и экологических перспективах поведения животных и чувства животных, также не будет ценным в дополнение к психологическому подходу, который, по словам моих друзей-психологов, концентрирует больше о механизмах и ближайших причинах поведения, чем этологический подход. Они не против друг друга, а скорее, прекрасно дополняют друг друга. Конечно, есть некоторые психологи, которые также изучают эволюцию и экологию и некоторые этологи, которые также изучают механизмы и близкие причины поведения.
Этиологические данные вызвали ложный негатив, что указывает на то, что одного поведения недостаточно для измерения благополучия животных.
– Я не знаю ни одного этолога, который бы утверждал, что одного поведения может быть достаточно в качестве меры животного благополучия. Хотя поведение часто является хорошим показателем того, что животные думают и чувствуют, здравый смысл нам нужно знать о том, что происходит в сердце и голове животного. Действительно, в своей классической книге «Изучение инстинкта», нотолог-лауреат Нобелевской премии Нико Тинберген подчеркнул, что в первые дни этологии, как и многие другие, мы должны заниматься внешними и внутренними причинами поведения. Превосходная книга Ричарда Беркхардта «Модели поведения»: Конрад Лоренц, Нико Тинберген и Основоположник Этологии ясно излагают широкие интересы классических этологов и обеспечивают «богато текстурированную реконструкцию трансформации этологии из тихой зародыши естественной истории в авангарде биологических наук ». В« Основах сравнительного этиологии » Гордона Бургарда есть ценная информация.
Хотя поведение животных или этология, как известно, была традиционной назначенной властью того, что и почему животные делают то, что они делают, пришло время для более широкого интеллектуального подхода, если интересы животных должны хорошо обслуживаться.
– Более широкий интеллектуальный подход должен быть трансдисциплинарным, приветствуя вклад многих областей. И действительно, это хорошо показывают люди, работающие в широких областях исследований на животных, антропозологии, сохранения сострадания и сохранения поведения. Немногие, если таковые имеются, являются экспертами во многих различных областях, которые генерируют информацию, которая может помочь другим нуждающимся животным.
Существует « необходимость объединить богатство этиологической экспертизы и метода в синоптическом зонтике психологии и ее субстратной копии, нейробиологии. Существуют этические, а также практические причины дисциплинарного слияния этологии с психологией ».
– Нет причин или путей, что этология будет или может быть отнесена к психологии (см. Мой ответ на следующее утверждение для получения более подробной информации о области этиологии). Когда классическая книга известного биолога Э. О. Уилсона назвала Социобиологию: «Новый синтез» появилась в 1975 году, были предсказаны, что социобиология охватит другие дисциплины, такие как этология и поведенческая экология, однако произошло просто противоположное, поскольку каждое поле расцвело и способствовало различным пути, когда данные разрешены, к широкой повестке дня социобиологии. Ширина хороша и уменьшает множество различных дисциплин до одного, не может и просто не работает.
Путем игнорирования психики поведение животных сводит субъективный опыт индивидуума к простым признакам, пассивным маркерам, которые предполагают неспособность животного к голосу. Напротив, психологическое обрамление рассматривает поведение как одно из многих симптомов, через которое говорит животное.
– Этологи всегда думали, что поведение – это лишь один из способов, с которым животные говорят с нами. Действительно, этологи не игнорировали животных психики. Следуя за классической работой Нобелевского лауреата Нико Тинбергена в области этиологии, в которой он подчеркнул, что исследования поведения должны сосредоточиться на четырех областях исследования: эволюция, адаптация, причинно-следственная связь и онтогенез (развитие) в эссе под названием «Изменение Тинбергена»: пятая направленный на этологию, Гордон Бургхардт добавил пятую область, которую он назвал «частным опытом» в список Тинбергена. Кроме того, Дэйл Джеймисон и я написали статью под названием «Цели и методы когнитивной этиологии», в которой мы показали, насколько плодотворной и влиятельной работой Тинбергена было изучение умов животных. Поэтому, хотя некоторые этологи и другие ученики поведения животных, включая психологов, могли бы списать и продолжать списывать с ума животных, многие этологи отметили, что мы должны учиться и ценить животные умы и то, что в них, следовательно, огромные рост области познавательной этиологии.
В то время как этограммы тишины, объективируют и отрицают нечеловеческую чувствительность и агенство животных, психологические симптомы общаются на языке, который разделяют все живые существа. При этом транс-видовая психология выступает как интеллектуальная архитектура прав животных и самоопределения. [5]
– Хотя этиграммы, описательные списки моделей поведения, которые выполняют животные, могут заставить замолчать и отрицать чувство животного, сами этиологи, конечно, не имеют, как я уже отмечал выше. Этиграммы традиционно представляют собой лишь списки моделей поведения, которые со временем могут меняться по мере изучения животных, тщательное развитие которых является решающим первым шагом в любом исследовании поведения. Должно быть ясно, что я не вижу ни одного поля, появляющегося как интеллектуальная архитектура, а затем включающего всех остальных, когда мы переходим к тому, чтобы больше узнать о других животных и о том, чтобы защитить других животных от бессмысленного и беспрецедентного насилия в так называемой эре человечества, антропоцен. И еще раз, я могу с готовностью указать на новый журнал под названием Animal Sentience, который дает очень четкое представление о вкладе многих различных областей исследования.
Многие работают усердно, чтобы спасти наших диких животных, но методы сохранения часто добавляют к проблеме, пытаясь ее решить. Большинство «инструментов» сохранения трудно отличить от тех, которые были искоренены.
В то время как многие другие и я утверждали, что консервация должна быть очищена и кровопролитие «во имя сохранения» должно немедленно прекратиться, сочувствующее сохранение и сохранение поведения появляются и по-настоящему помогают многим другим животным. Действительно, сострадательное сохранение основано на принципах «Сначала не навреди» и что жизнь отдельных животных имеет значение, и было много изменений в практике сохранения, которые работают в пользу других животных. Действительно, многие люди упорно трудятся, чтобы остановить кровавую практику традиционного сохранения (см, например, веб-сайт для Центра Сострадательного сохранения).
Эталогия не мертва, не имеет прикрытия для удара и не будет съедена психологией
Итак, чтобы завершить, обложка этогологии, независимо от того, что могло быть принято, не была взорвана – на самом деле нет обложки, когда этология обналичена как наука, и ни одна отрасль психологии или какой-либо другой дисциплины не собирается козырь или объединить все другие поля, в которых люди пытаются узнать и защитить других животных. Люди с разными интересами и повестками дня должны работать вместе, и, конечно же, неинвазивные исследования – это путь. Этология не мертва. Действительно, этология жива, хорошо и процветает, как и должно быть.
Итак, важна ли психология? Конечно, это является. Но так много других областей исследования, и так же, как социобиология не затрагивает другие связанные дисциплины, они не могут или не будут, или психология их съедает, и приготовьтесь к единому пакету методов, интерпретаций и объяснений.
Ни одно поле не является позолоченной панацеей. Этология – это не ответ, а психология – ответ. Ни один из них не может выполнить тяжелую работу, которая должна быть выполнена. Мы, конечно же, не нуждаемся в дерновых войнах, и не делаем других животных, которые зависят от нас за свою жизнь.
Вот почему мы все должны работать вместе, а не пытаться превзойти или подводить другие, которые также трудно, работающие от имени других существ животных.
Изучение поведения, умов и сердец других животных, безусловно, является эклектичным делом. Увлекательное множество животных, в которых мы заинтересованы, невероятно разнообразные модели поведения, которые они проявляют, и огромный круг проблем, с которыми сталкиваются нелюди и люди, четко и решительно спорят о широком трансдисциплинарном подходе, в котором люди работают вместе , поскольку мы движемся дальше к мирному сосуществованию и прекращению ужасного глобального злоупотребления животными раз и навсегда.
Последние книги Марка Бёкова – история Джаспера: «Спасение лунных медведей» (с Джилл Робинсон), « Игнорирование природы не более: случай сострадания» , « Почему собаки и горные пчелы становятся подавленными , восстанавливая наши сердца: строить пути сострадания и сосуществования» и «Джейн» Эффект: Празднование Джейн Гудолл (отредактировано с Дейлом Петерсоном). (marcbekoff.com; @MarcBekoff)
