«Я не думаю, что мы должны говорить об этом …»

Вопрос: «Я еще не видел нового парня в офисе. Вы знаете, на что он похож? »A:« О, он о моем росте, широкоплечий, середине 30-х, одевает действительно хорошо, всегда улыбается … и он … (голос опустился до шепота) Черный … »

Сегодня в Америке растет тенденция, особенно среди белых, охватить идею бесцветности, когда дело доходит до расовых отношений. Имейте в виду, я действительно не говорю о мечте, сформулированной Мартином Лютером Кином четыре десятилетия назад, что однажды его дети будут оцениваться по содержанию их характера, а не по цвету их кожи. Нет, я имею в виду буквальную слепоту, в которой белые утверждают, что они даже не замечают расу окружающих.

Вы когда-нибудь разговаривали, как вымышленный выше, в котором человек, с которым вы разговариваете (или вы сами), колебался, прежде чем использовать гонку, чтобы описать кого-то? Даже если упоминание о расе было бы вполне разумным способом устранить, кто именно вы пытаетесь описать? Это тип цветной слепоты, который я описываю.

Или наблюдения Джанет Шофилд, психолога, который проводил исследование средней школы, в котором учители утверждали, что не замечают расы своих учеников и не уходят в смешную длину, чтобы избежать упоминания о расе в классе. Она рассказала об удивительной истории, что один из учеников в классе был очень удивлен, узнав во время интервью исследовательской группе, что д-р Кинг был черным, а не белым.

Или ответы читателей на одну из моих предыдущих записей, в которой я утверждал, что раса является фактором непопулярности баскетбольной команды США по олимпийским играм в 2004 году. Конечно, многие респонденты отрицали, что на них повлияла раса в борьбе с этой командой, но один читатель дошел до того, что я даже не заметил, что они были черным аргументом: «Да, я тот, кто не если эта команда проиграла. Но нет, я не помню, заметил ли я их цвет лица.

Или пример, представленный другим проницательным наблюдателем человеческой натуры, Стивеном Колбертом. Вы найдете его интересное изображение этого типа цветной слепоты примерно в 2:56 этого интервью с Биллом Роденом из New York Times.

Что стоит за этими усилиями, чтобы не признать, что мы даже замечаем расовую разницу? Как правило, это мысль, что, если я даже не замечаю расу, тогда я знаю, что меня не будут называть расистом . Другими словами, цветная слепота возникла во многих кругах как безопасный способ справиться с потенциально опасной темой расы.

Вы можете видеть этот менталитет в стремлении многих белых американцев предпочесть корневой канал любому обсуждению расы. Вы можете видеть это, когда люди, которые действительно поднимают вопросы, связанные с расой, даже если не утверждают о расизме как таковом, увольняются из-под контроля за излишне «играя в гоночную карточку». Вы можете видеть это в том, что просто говорить о расе достаточно часто, чтобы люди были достаточно расстроены, чтобы обвинить вас в расизме (опять же, см. ответы на одну и ту же запись, связанную с баскетболом).

Что делать с этой тенденцией с психологической точки зрения? В статье, опубликованной в октябрьском журнале «Личность и социальная психология» , мои коллеги из «Тафтса» (Evan Apfelbaum) и Гарварда (Майк Нортон) и я утверждаем, что такие требования буквальной слепоты – не что иное, как стратегические усилия, чтобы избежать появления предубеждений публично.

Изучая эту тенденцию, у нас были участники исследования, играющие взрослую версию детской игры Guess Who? Игра с партнером заключалась в том, чтобы задавать как можно меньше вопросов «да / нет», чтобы выяснить, какой из 32 фотографий ( справа ) был целевой фотографией, которую держал партнер. Фотографии в массиве варьировались в диапазоне размеров: 50% на красном фоне и 50% на синем фоне, 50% мужчин и 50% женщин и 50% белых и 50% черного. Таким образом, участники могли задать ряд характеристик при выполнении задания, задавая вопросы о цвете фона, полу и расе, особенно хорошие, чтобы спросить, чтобы сократить количество кандидатов наполовину.

Как люди работали? Во время многочисленных исследований, когда белые участники спаривались с партнером из белых, они делали то, что вы могли ожидать: они спрашивали о цвете фона, спрашивали о гендерном вопросе, спрашивали о гонке. Фактически, в одном исследовании они спрашивали о гонке почти в 90% случаев с партнером белых.

Но с черным партнером их поведение было другим. Белые спрашивали о цвет фона с партнером «Черный». Они спрашивали о гендерном вопросе. Но они только спрашивали о гонке 67% времени. Вместо этого многие белые последовали примеру гипотетического собеседника в открытии этой записи: они говорили о менее полезной и менее диагностической информации, чтобы не допустить, чтобы они заметили расу. И кто, скорее всего, это сделает? Белые, которые признались в отдельном вопроснике, что они стараются избегать расовых предрассудков на публике, потому что они не хотят казаться предвзятыми.

Была ли эта стратегия стремиться казаться беспристрастной или адаптивной? На самом деле, далеко от него. Избегая гонки в этой задаче, пары оказались хуже, что указывает на то, что многие белые готовы отказаться от эффективности группы во имя управления показом. Кроме того, оказывается, что участники даже не произвели впечатления, избегая гонки. Мы показали тихие видеоролики участников, завершающих задачу другой группе людей. Те участники, которые избегали говорить о гонке с партнером из Черного, демонстрировали невербальные признаки отвлечения внимания и межличностной холодности, что фактически приводило их к более негативному оцениванию другими.

Поэтому попытки стратегической слепоты, попытки утверждать, что буквально не видят расы, подозреваются по ряду причин. Во-первых, они явно неискренны, как мы знаем из исследований мозга, которые показывают, что раса является одной из первых характеристик, которые мы замечаем, когда видим лицо, иногда всего за 150 миллисекунд. Во-вторых, они идут за счет ясности и эффективности общения. И в-третьих, они даже не работают так, как предполагалось, поскольку они часто способствуют отвратительному впечатлению от других, поскольку вы спотыкаетесь на взаимодействие, слишком отвлеченное, чтобы позволить вашему реальному представлению личности.

Конечно, ничто из этого не означает, что мы должны говорить о гонке все время или всегда использовать расу в описании других людей. Как я скоро буду обсуждать в другом посте, иногда упоминание гонки в описании кого-то дает ключ к тому, что вы действительно пристрастны к расе. Но, как показывает наше исследование, притворяясь, что мы не замечаем расу, не только глупо, но и контрпродуктивно. Мы замечаем расу. Никто, доктор Кинг, никогда не просил нас этого не делать. Ему просто приснилось, что в один прекрасный день мы не будем судить друг друга на его основе.

__________________________________________________________________

Сэм Соммерс является социальным психологом в Университете Тафтса в Медфорде, Массачусетс. Его первая книга « Ситуация материи: понимание того, как контекст трансформирует ваш мир» , будет опубликована в Riverhead Books (Penguin) в декабре 2011 года. Вы можете последовать за ним в Facebook здесь и в Twitter здесь.