Не обвиняют ли обвинения в культурном присвоении?

Amanda PL, used with permission
Источник: Аманда П.Л., используемая с разрешения

Я был опечален, узнав сегодня утром, что галерея в Торонто «Видения» отменила показ не-аборигенного художника Аманды П.Л., после того как были высказаны опасения, что ее искусство «подрывает» искусство коренных народов.

Те, кто обвиняют Аманду в «культурном геноциде», могут иметь хорошее намерение сохранить давние художественные традиции. Или они могут подпитываться денежными проблемами; они могут захотеть обеспечить, чтобы поток денег для искусства в стиле коренных народов не был «неверно направлен» к неродским художникам. Или они могут быть мотивированы виной или гневом над ужасным историческим жестоким обращением с коренными народами и отчаянным желанием как-то компенсировать это. Какими бы ни были их мотивы, я считаю, что их действия ошибочны и в конечном итоге служат для того, чтобы закрыть искусство коренных народов от естественного отлива и потока и слияния творческого вдохновения и выражения, которое объединяло разные народы с самого начала человечества.

Я исследую творческий процесс и то, как он подпитывает эволюцию культуры. Творческий импульс может черпать вдохновение из культурных традиций, но он не ограничен этнической принадлежностью. Мы, естественно, можем использовать что-либо в нашем распоряжении, все, что мы можем наткнуться на то, что наносит удар аккорду или резонирует или каким-то образом влияет на нас, чтобы работать как сырье в творческом процессе. Когда Исаак Ньютон сказал: «Если я увижу дальше, то, стоя на плечах гигантов», расы этих «культурных гигантов» не имели значения; важно то, что он усвоил свои идеи более глубоко, чем их собственные биологические дети. Их идеи затем пронизывали мысли Ньютона и под влиянием уникального мировоззрения Ньютона (который был функцией его времени, места и т. Д.) Порождали новые идеи. Нити, которые соединяют Ньютона с людьми, идеи которых он построил, превосходят человеческие представления о расе или кредо или о родстве.

И межкультурное творческое влияние не ограничивается культурными гигантами; он пронизывает наш мир, теперь более чем когда-либо. Вы можете путешествовать; возможно, вы творчески вдохновлены пищей или архитектурой или художественными проектами кого-то, у кого есть совершенно разные культурные корни. Вы никогда не узнаете человека, который сделал эту пустыню, или спроектировали это здание или нарисовали эту картину. Но то, что они создали, может настолько глубоко погрузиться в вашу психику, что оно влияет на вас сознательным и бессознательным образом, проникает в ваши мечты и заканчивается вашими собственными творческими выражениями. Творческое вдохновение бросает вызов ярлыкам и различиям, которые люди используют для категоризации.

Liane Gabora
Поток культурных выходов через искусственные агенты в EVOC после четырех итераций с разрушающим барьером между столбцами 3 и 4. Каждая ячейка представляет собой другой агент. Различные культурные мероприятия представлены разноцветными клетками. В этом прогоне использовался тороидальный мир, что означает, что конкретный культурный выход может передаваться от агента на крайнем левом поле к агенту справа справа (и наоборот). Обратите внимание, что барьер препятствует естественному потоку и слиянию культурных идей.
Источник: Лиана Габора

Я написал компьютерную модель культурной эволюции под названием EVOC (для EVOlution of Culture), в которой искусственные «агенты» взаимодействуют друг с другом, разделяя и творчески опираясь на идеи друг друга. Это очень упрощено, поэтому вы должны брать результаты, полученные с такой моделью, с солью, но ее результаты могут иногда удивлять вас способами, которые вызывают силы, действующие в реальных обществах, и заставляют вас думать о них больше глубоко. Одна из вещей, которую вы можете сделать с EVOC, – это искусственные искусственные барьеры, которые препятствуют потоку идей между различными «культурными» группами. Конечно, такой барьер эффективно останавливает агентов на одной стороне от возиться с идеями с другой стороны. Но это замедляет эволюцию идей во всем обществе в целом, а также уменьшает культурное разнообразие и препятствует естественному творческому слиянию идей, которые заставляют реальные человеческие общества чувствовать себя жизненно важными и «живыми».

Меня волнует возрастающая частота претензий на культурные присвоения, а также маркировка художников, которые искренне уважают творческие формы, которые их вдохновляют, как «необразованные». Я лично не знаю Аманду П.Л., хотя я думаю, что ее искусство великолепен и вдохновляет (вы можете проверить это здесь). Я также лично не знаю тех, кто руководит галереей «Видения» или обвинил ее в «убогости» искусстве коренных народов. Но, на мой взгляд, именно такие обвинения привлекают к культурному геноциду. Такое поведение угрожает возвести забор вокруг определенных художественных форм, что препятствует их полностью естественному взаимодействию с другими художественными формами, и такое взаимодействие является отличительной чертой творческого процесса. Действительно, он изолирует искусство коренных народов от пенообразующего моря культурных взаимодействий, которое определяет наше человечество и которое позволяет культуре развиваться.

Amanda PL, used with permission
Источник: Аманда П.Л., используемая с разрешения

Возможно, если бы выставка не была закрыта, кто-то купил бы картину Аманды, а не картину художника из коренных народов. Но, возможно, если бы это не было закрыто, молодые художники из коренных народов, вдохновленные перспективой Аманды на свои собственные культурные традиции, взяли бы определенные художественные формы в совершенно новых и увлекательных направлениях, открыв целые новые сферы художественной возможности.