Мыслить позитивно? Давление быть счастливым

Источник: Photographee eu / Shutterstock

Улыбка! Поверните, что хмурится. Выше голову; все будет хорошо. Сохраняйте спокойствие и продолжайте. Мыслить позитивно. Или как Бобби Макферрин пел лет назад, Не волнуйся. Будь счастлив. Такие сообщения повсюду. Кажется, что подстегивающая вера: просто измените свое отношение и положите улыбку на свое лицо, и все будет хорошо. Весь этот «мыслящий позитивный» бизнес самопомощи заставляет казаться, будто счастье человека и должно быть полностью контролируемым.

На самом деле, давление быть счастливым вызывает много людей, чтобы быть несчастным , что является извращенной иронией. Многие из факторов нашего счастья и нашего несчастья находятся вне нашего контроля. Это теряется во многих сообщениях индустрии самопомощи.

«Позитивный подход» стремится сделать счастье исключительно или, по крайней мере, прежде всего, чувством или отношением. Есть основополагающее предположение, что люди должны иметь возможность генерировать, регулировать и направлять свои чувства. Мы должны иметь возможность контролировать, как мы реагируем на события вокруг нас; это предполагаемый знак зрелого человека. Если мы не сможем сделать это, или мы останемся в негативном чувстве, мы как-то ответственны. Если мы несем ответственность за наши чувства, а счастье и несчастье – это чувства, тогда мы несем ответственность за наше счастье и несчастье. Легко обвинять людей в несчастье; они должны каким-то образом лишены способности или желания загладить свои эмоции. В (неверно) направленной попытке поддержать таких людей или оказать какое-либо давление на изменение, становится слишком легко отказаться от банальностей.

Это правда, что мы контролируем наши чувства, но этого недостаточно для обеспечения счастья.

• Это психоз или духовная экстренная помощь?
• Решения нового года
• Изгоняет ваш мозжечок Секрет преодоления страха?
• Испарение
• Вещи редко, что они видят

Это счастье больше, чем чувство или отношение? Что еще это может быть? Эти вопросы оспаривали философов на протяжении тысячелетий, и теперь психологи тоже сталкиваются с ними. Аристотель (384 г. до н.э. – 322 г. до н.э.) понимал счастье больше как процветание и жизнь. Счастье – это не просто чувство или отношение, а образ жизни в мире. Счастье – деятельность, добродетельная деятельность, чтобы быть точным. Счастье – следствие того, как мы живем; это ни чувство, ни отношение / состояние.

Кроме того, Аристотель признал, что для того, чтобы люди были счастливы и процветали, им нужно иметь определенные внутренние и внешние товары. Внутреннее добро является добродетельным и добродетельным, что является абсолютной необходимостью процветания. Внешние товары включают богатство, здоровье и друзей.

Аристотель отмечает:

• Скрытые причины, по которым мы не допускаем любви
• Жизнь ближе к кости (часть 7)
• Новая почка для моего отца
• Генерал Z: Сильное поколение. Новые данные о том, почему
• Тантрическая и даосская практика для улучшения секса

• Люди могут иметь все внешние товары и быть совершенно несчастными, когда они имеют неправильный характер;
• Люди с правильным характером характера могут испытывать недостаток в большинстве внешних товаров и все еще живут хорошо; а также
• Тот, кто испытывает недостаток в внешних товарах и бездарен, бессилен и уродлив (его слово), будет иметь меньше возможностей практиковать добродетель, а это значит, что труднее, хотя и не невозможно, развивать хороший характер (внутреннее благо), необходимый для процветания.

На счету Аристотеля счастье становится чем-то вроде роскоши для избранных немногих, которые являются гражданами мужского пола государства. Только у них есть внешние товары, а также время и возможности заниматься деятельностью, которая сделает их лучшими людьми. Этот вывод должен сделать нас неудобными; нам не нравится думать, что счастье – это роскошь.

Язык «добродетельного характера» или «добродетельная деятельность» может сделать некоторые неудобные, тем более что «добродетельный» несет в себе много багажа в сегодняшнем использовании. Подумайте об этом так: Аристотель понял, что каждый из нас становится тем, кем мы являемся, что мы делаем в отношениях с другими. Мы, люди, – это социальные существа, которые всегда находятся в отношениях с другими людьми, более широкими сообществами и обществами. Мы культивируем интересы и обязательства с другими и применяем их на практике. Мы создаем способы быть в мире, которые являются значимыми и хорошими. Например, многие люди считают, что их добровольческая работа выполняется и удовлетворяет. Он чувствует себя хорошо, помогая другим. Многие говорили бы, что они чувствуют себя хорошо или являются их лучшими личностями, когда они помогают другим. Аристотель считал бы это добродетельной деятельностью.

Аристотель прав насчет взаимосвязи между внутренними и внешними товарами. Отсутствие внешних товаров создает проблемы для процветания в более устойчивом смысле, который описывает Аристотель. Почему многим людям не хватает этих внешних товаров, и как это мешает кому-то развивать его характер? Это никогда не были вопросами Аристотеля, но они, безусловно, мои.

Мы живем в мире, в котором наблюдается безудержное угнетение по признаку расы, пола, религии и способностей. Эти структурные реалии носят людей в физическом, психологическом и духовном отношении. Слишком много людей маргинализированы, бессильны и эксплуатируются в экономических и политических сферах. Слишком многие из них полностью исчерпаны, пытаясь обеспечить основные жизненные потребности, что, в свою очередь, затрудняет развитие отношений. В результате слишком много людей не имеют возможности заниматься деятельностью, которая делает нас лучшими людьми, в смысле Аристотеля.

Ни в коем случае это не означает, что угнетенные люди не могут развивать хороший характер. Это было бы явно ложно. Скорее, он признает, что некоторые люди сталкиваются с большими препятствиями и препятствиями для процветания. Чтобы вернуться к примеру волонтерства: когда осталось мало времени или энергии, и возможности добровольцев не хватает, люди не будут иметь доступа к тем действиям, которые многие другие находят исполнением, и которые делают их лучшими людьми.

Поможет ли позитивное мышление? Помогут ли развитие новых отношений? Действительно, мы можем – в какой-то мере – изменить наши чувства и отношения к репрессивным структурам, и это может помочь нам выжить и даже принести нам некоторое счастье. Время от времени нам нужно сохранять спокойствие и продолжать. Нам нужно держать наши подбородки. Тем не менее, для того, чтобы больше людей были счастливы, в надежном смысле жизни Аристотеля, изменения отношений не будут достаточными. Пока так много людей живут с радикальной незащищенностью, счастье будет роскошью.