В чем смысл жизни?

Смысл жизни – это то, что мы решили дать.

Источник: Pixabay

Вопрос о смысле жизни – это, пожалуй, тот, который мы бы предпочли не спрашивать, опасаясь ответа или его отсутствия.

Исторически и по сей день многие считают, что человечество – это создание сверхъестественного существа, называемого Богом, что у Бога была разумная цель в создании нас и что эта разумная цель – это «смысл жизни». Я не предлагаю рассматривать различные аргументы за и против существования Бога. Но даже если Бог существует, и даже если у Него есть разумная цель в создании нас, никто не знает, какова эта цель, или что это особенно важно. Второй закон термодинамики гласит, что энтропия замкнутой системы, такой как Вселенная, возрастает до того момента, когда достигается равновесие, и цель Бога в создании нас и, действительно, всей природы может быть не более возвышенной или а не катализировать этот процесс так же, как почвенные организмы катализируют разложение органического вещества.

• Вступление в лидерство
• Пять аргументов для свободной воли
• Приглушенные сгустки, Безумные короли: что такое правило Goldwater?
• Похоть и другие преступления
• Экранное погружение – часть 1 из 2

Если наша Богом заданная цель состоит в том, чтобы выступать в качестве суперэффективных рассеивателей тепла, то без всякой цели лучше, чем иметь такую ​​цель, потому что она освобождает нас от авторов наших собственных целей или целей и поэтому ведет поистине достойную и значимые жизни. На самом деле, не имея никакой цели, лучше, чем иметь какую-либо предопределенную цель, даже более традиционные, такие как угодить или служить Богу или улучшать нашу карму. Короче говоря, даже если Бог существует, и даже если у Него была разумная цель в создании нас (и почему он должен был иметь?), Мы не знаем, какова эта цель, и, что бы это ни было, мы предпочли бы способным обойтись без него или, по крайней мере, игнорировать или угадывать его. Ибо, если мы не можем быть свободными, чтобы стать авторами наших собственных целей или целей, наша жизнь может иметь в худшем случае никакой цели и, в лучшем случае, только какую-то непостижимую и потенциально тривиальную цель, которая не по нашему выбору.

Некоторые могут возразить, что не иметь заранее определенной цели, действительно, не иметь никакой цели вообще. Но это должно верить, что для чего-то иметь цель, оно должно быть создано с целью, и, кроме того, должно все еще служить этой первоначальной цели. Несколько лет назад я посетил виноградники Шатонеф-дю-Папе на юге Франции. Однажды вечером я поднял красивый округлый камень, названный галерой, который я позже вернул в Оксфорд и хорошо использовал в качестве книжного конца. В виноградниках Шатонеф-дю-Папе эти камни служат для улавливания тепла солнца и отбрасывания его в прохладную ночь, помогая винограду созревать. Конечно, эти камни не были созданы с этой или какой-либо другой целью. Даже если бы они были созданы для какой-то цели, почти наверняка не было бы делать большое вино, служить книжными концами или казаться красивым для людей. В тот же вечер за ужином я заставил своих друзей ослепить вкус бутылки Бордо. Чтобы замаскировать бутылку, я вложил ее в пару носков. В отличие от галета , носок был создан с четкой целью, хотя и очень отличается от (хотя и не совсем несовместимой) той, которую он принял в тот радостный вечер.

Некоторые могут возразить, что разговоры о смысле жизни не существуют ни здесь, ни там, потому что жизнь – это просто прелюдия к какой-то форме вечной загробной жизни, и это, если хотите, является ее целью. (Как правило, идея вечной загробной жизни тесно связана с идеей Бога, но это необязательно имеет место.) Можно выдвинуть по крайней мере четыре аргумента против этой позиции:

• Не говорите с властью о своей природе и поведении
• Почему Sci-Fi на ТВ снимает
• Морские карты Джордана Петерсона
• Определение мудрости в толпе, когда проблемы трудны
• Учителя уже вооружены

• Совершенно очевидно, что существует или даже может быть какая-то форма вечной загробной жизни, которая влечет за собой выживание личного эго.
• Даже если бы существовала такая загробная жизнь, жизнь вечно сама по себе не является целью, и поэтому возникает вопрос, какова фактическая цель вечной загробной жизни? Если вечная загробная жизнь имеет предопределенную цель, мы еще не знаем, какова эта цель, и, что бы это ни было, мы бы скорее смогли обойтись без нее.
• Опора на вечную загробную жизнь не только откладывает вопрос о жизненной цели, но и отговаривает или, по крайней мере, отговаривает нас от определения целей того, что может быть единственной жизнью, которую мы имеем.
• Если это краткость или конечность человеческой жизни дает ей форму и цель (а не то, что я лично считаю), то вечная загробная жизнь не может и сама по себе иметь какую-либо цель.

Итак, существует ли Бог, независимо от того, дал Он нам или нет, и существует ли вечная загробная жизнь, мы должны стремиться создавать свои собственные цели или цели. Чтобы выразить это на Сартрских терминах, тогда как для галлетов верно только то, что существование предшествует сущности, поскольку носок истинно, и эта сущность предшествует существованию (когда носок используется на человеческой ноге), и что существование предшествует сущности (когда носок используется для непреднамеренной цели, например, как рукав для бутылок). В этом отношении мы либо похожи на камень, либо носок, но в любом случае мы лучше создаем наши собственные цели или цели.

Платон когда-то определял человека как животное, двуногий, без перьев и с широкими ногтями; но другое, гораздо лучшее определение, которое он дал, было просто следующим: «Бытие в поисках смысла».

Человеческая жизнь, возможно, не была создана с какой-либо заранее определенной целью, но это не означает, что она не может иметь цель, и что эта цель не может быть столь же хороша, как если бы не намного лучше, чем любая предопределенная.

И поэтому смысл жизни, нашей жизни – это то, что мы хотим ее отдать.