Некоторые люди готовы действовать только тогда, когда они уверены в результатах. Эти люди тщательно изучают и прорабатывают все возможные сценарии, участвуют в обсуждениях, а затем действуют очень осторожно. Возможно, это стремление к порядку и определенности – не может быть, – что, в свою очередь, обеспечивает стабильность и счастье. Те люди, которые играют в нее безопасно, чаще всего окрашиваются в рамки своей жизни. У них очень низкая терпимость к неопределенности. Иными словами, их порог неопределенности довольно низок.
Проигрывать с осторожностью или, по крайней мере, пытаться сделать это, часто является разумным шагом, особенно когда слишком много областей жизни полны неопределенности и нестабильности. Но всегда пытаться избежать опасностей сопряжено со своими рисками. Столько, сколько человек может предвидеть сценарии и пытаться защититься от определенных, есть много факторов, которые находятся вне контроля человека. Если неуверенность является причиной несчастья, человек, который ее оберегает, уязвим к великому несчастью и даже отчаянию. Люди, которые играют в нее безопасно, могут также стремиться свернуть свой мир в надежде сохранить его уверенность и стабильность. Не желая исследовать возможности, они теряют возможности для счастья. Может быть счастье испытать что-то новое или другое, даже если это не принесет ожидаемого результата.
Другие люди любят роман, неуверенность и возможности сверх известных определенностей. Maybes имеют весь потенциал. Их больше интересует то, что находится за чертой, а не то, что внутри. Спонтанность – это их природа; уверенность и стабильность могут вызывать разочарование, скучность или ограничение. Спонтанная сортировка имеет очень высокий порог неопределенности; они не будут руководствоваться заботами о том, что может произойти в будущем возможного вреда или разочарования.
Всегда пытаться жить спонтанно сопряжено с риском. Человек, ищущий роман или другое, может никогда не испытать счастья в том, что у него есть, потому что он считает, что есть что-то лучшее. Он похож на человека, который постоянно переключает канал на телевизоре в поисках лучшего шоу, хотя некоторые из них выглядели интересными в те немногие моменты, которые он смотрел. Попытка жить спонтанно может также расширить мир человека до такой степени, что все чувствует себя в движении, не имея прочной основы для сохранения баланса.
Порог неопределенности человека напрямую связан с его верой. Я использую «веру» в гораздо более широком смысле, чем вера в религиозные образования или более широкий универсальный порядок. Вера может быть о чем угодно; Я могу верить в учреждения (я верю, что суды поддержат верховенство закона), других людей (я верю, что этот человек сдержит свое обещание) и себя (я верю, что всегда буду делать все возможное, чтобы быть честным) , По словам Уильяма Джеймса, отличительной чертой веры является вера и возможность действовать. Вера – это желание жить в возможности и действовать на майбес.
Maybes и возможности – это сущность человеческой жизни. Мы должны иметь дело как с возможностями, так и с фактами; они неизбежны. Часть человеческого существования ведет переговоры и живет с неопределенностью, в то время как мы порождаем определенность. Джеймс пишет,
Только, рискуя нашими людьми из одного часа в другой, мы вообще живем. И достаточно часто наша вера в несертифицированный результат – единственное, что делает результат реальностью.
Простой пример поможет продемонстрировать. Представьте, что вы путешествуете пешком, и вам нужно перепрыгнуть через ручей. Сомневаясь и не доверяя, вы можете сделать это изменит ваше действие; Вы могли бы колебаться в течение доли секунды. Сомнение и недоверие, как и вера, – это живое отношение, которое вплетено в наши действия. Верить и доверять, что вы можете сделать это дает вам гораздо больше шансов. Нерешительность не помешает вашему запуску. Там нет никакой гарантии, но у вас больше шансов сделать это фактом, что вы пересекаете поток, если у вас есть вера, которую вы можете.
Более сложный пример касается людей, которые пытаются прекратить употреблять наркотики или изменить свое вредное использование. Человек может верить, что он может сделать это в течение следующего часа. Он может делать вещи, которые держат его подальше от наркотиков или алкоголя, чтобы у него не было возможности его использовать. Он делает тот факт, что он не использовал этот последний час. Затем он делает это снова; он держится подальше от употребления наркотиков еще час. Эти факты подтверждают его веру, которая, в свою очередь, поможет ему сделать новые факты о его использовании. Здесь тоже нет гарантии или сертифицированного результата. У человека больше шансов не использовать, если у него есть вера – понимаемая как желание жить в такой возможности – он может прекратить использовать.
Уильям Джеймс исследовал жизнь на майбах и возможности в контексте лекции, которую он прочитал в 1895 году: «Стоит ли жить?». Для тех, кто глубоко пессимистичен относительно своей собственной ценности или ценности самой жизни, этот вопрос является актуальным. Многие склонны к отрицательному ответу; жизнь не стоит того, чтобы жить. Джеймс имеет в виду этих людей на протяжении всей своей лекции. Люди, которые хотят ответить «нет» на этот вопрос, ему не чужды. Джеймс признает тьму, пессимизм и меланхолию, потому что он сам боролся с ними в разные моменты своей жизни. Он завершает свое обсуждение, утверждая, что жизнь действительно напоминает настоящую борьбу, и что каждый из нас участвует в этой борьбе. Мы не знаем, есть ли какая-то загробная жизнь или небесная награда; это несертифицированные результаты. У нас есть здесь и сейчас. Джеймс советует нам: «Не бойся жизни. Верьте, что жизнь стоит того, чтобы жить, и ваша вера поможет создать этот факт ».
Иметь веру – значит схватить, может быть, или серию майбов по мелким (пересекающим поток) вопросам и великим (продолжать жить). Люди, которые играют в это безопасно, не захотят ухватиться за «возможно»; им не хватает веры. Людям, которые жаждут новизны и спонтанности, не хватает веры по-другому; они схватят всех майбов, но не будут жить так, чтобы сделать их фактами.
Рекомендации
Джеймс, Уильям. (1895 г.). Стоит ли руководить жизнью? Доступно на сайте https://archive.org/stream/islifeworthlivin00jameuoft/islifeworthlivin00jameuoft_djvu.txt
