Игра, Игривость и Разрешение

Когда и почему мы даем себе добро на игру?

В игру …

Источник: cjuneau via Wikimedia Commons

Предположим, что вас только что попросили участвовать в какой-то небольшой задаче – скажем, сделать игрушечных животных из блоков Lego для новой витрины для детей в больнице. Представьте, что вам дали несколько смешанных наборов из шести кубиков Lego, и координатор выставки также привел пример того, что она имеет в виду: возможно, маленькая утка. Она устанавливает образец игрушки перед вами, а затем дает вам дальнейшие инструкции.

• Является ли «не еда» хорошей причиной для эвтаназии собаки или кошки?
• Тенденция к открытому усыновлению хороша для благополучия животных?
• мисофония
• Красные флаги и слепые пятна в знакомствах с нарциссами
• 6 инструментов для выживания для жертв сексуального насилия

Представь, что она говорит тебе,

«Теперь я хотел бы, чтобы вы построили пять уток LEGO из этих наборов. Вы можете восстановить прототип, который вы видите на столе, или просто построить любую утку или похожее на утку существо, которое вам нравится – это ваше дело. Единственное, что действительно важно для нас и этого эксперимента, это то, что вы делаете это не игровым способом. Пожалуйста, найдите способ сделать это так, чтобы это не казалось игривым ».

Как бы вы себя чувствовали? Какие мысли, образы или чувства будут приходить вам на ум, когда вы начнете делать запрошенные утки Lego? Вы начнете чувствовать давление и напряжение, немного напрягаетесь, сужаете фокус, даете себе «прямой разговор» о том, чтобы приступить к делу (давай… давайте сосредоточимся сейчас!), Или вы начинаете задумываться: что она имела в виду? о том, чтобы быть не игривым? Я должен быть эффективным здесь? Она хочет, чтобы я сделал много таких же уток? Точно так же? Просто скопировать их и продолжить это?

• Что не сказать скорбящему ребенку
• Да, вы можете получить травму в СМИ!
• Сколько достаточно?
• Правильные и неправильные насмешки
• Что делает теоретиков заговора галочкой?

Теперь представьте, что вместо этого есть второй координатор нового окна. Она входит в комнату, как раз когда первый координатор уходит, и думает, что, возможно, вам еще не дали никаких указаний относительно того, что это за задача. Поэтому, не зная, что вам только что сказали, она подходит к вам, улыбается и говорит:

«Теперь я хотел бы, чтобы вы построили пять уток LEGO из этих наборов. Вы можете восстановить прототип, который вы видите на столе, или просто построить любую утку или похожее на утку существо, которое вам нравится – это ваше дело. Единственное, что действительно важно для нас и этого эксперимента, это то, что вы делаете это как можно более игриво. Пожалуйста, найдите способ сделать это так, чтобы он казался игривым и не более чем игривым ».

Представьте, что это были единственные инструкции, которые вы получили. Как бы вы себя чувствовали? Какие мысли, воспоминания, чувства возникнут на ум? Как ты делаешь что-то игриво? Можно ли просто попросить принять игривый подход?

Является ли игривость «эмпирической позицией», которую можно вызывать по требованию?

Намереваясь исследовать эти вопросы, два исследователя из Дании попросили 22 молодых человека принять участие именно в этих игривых, а не игривых упражнениях по созданию утки Lego. Затем, сразу после того, как они закончили делать свои утки Lego, исследователи попросили каждого участника принять участие в подробном интервью с видеозаписью, в котором каждого утенка-строителя попросили свободно и полностью описать то, что они испытали, когда разворачивалось упражнение.

Просматривая подробные записи интервью, исследователи закодировали, когда – и также когда – каждый участник говорил о различных аспектах опыта, таких как их восприятие или их действия, воспоминания, чувства или изменения в фокусе их внимания.

Большинство участников говорили о том, как они сознательно спрашивали себя о значении задачи. В игривом состоянии многие упоминали, что требование быть игривым означало, что они были освобождены делать то, что хотели. У них было время и пространство для творческого создания чего-то, вдохновленного их собственными идеями и интуицией, а не того, что уже было для них написано.

Когда они на самом деле начинали делать уток, участники в игривом состоянии часто придерживались позиции «давайте просто поиграем с этим», напоминая себе, что «это не соревнование», возясь с частями, чтобы посмотреть, что может произойти, и даже иногда делая животных, кроме уток. Они говорили о том, как им нравится внешний вид и мягкий удовлетворяющий звук кирпичей, когда они прочно усаживаются на место, и об ощущениях удовольствия и удивления, когда они смотрят на то, что они сделали.

Полная противоположность была верна для неигрового состояния. Теперь большинство участников сообщили о чувстве давления и давления. Они чувствовали, что на них давит время – они должны быть эффективными, работать как можно быстрее, часто просто повторяя копию прототипа утки, – а также из-за опасений по поводу оценки , беспокоясь, делают ли они то, что ожидали, в « правильный путь », и если они были достаточно систематическими и целенаправленными. У них было больше шансов заметить чувство скуки или скуки, когда их не просили использовать свое воображение, и им просто нужно было производить игрушки таким же образом, так что не должно быть (и не будет) никаких сюрпризов вдоль путь. Они даже убеждали себя: «Давай… делай уток!»

В целом, 19 из 22 участников заявили, что им удалось занять игривую позицию, когда их об этом попросили.

Казалось, что побуждение к игре положило начало положительному циклу. Цикл начался с ощущения свободы от конкретных ограничений и целей. Это принесло в игру исследовательский, любопытный и открытый «интерактивный» подход к материалам под рукой. Этот цикл сопровождался позитивными чувствами чувственного, эстетического и рефлексивного удовольствия, а также их активацией. В свою очередь, были чувства автономной и внутренней мотивации, которые открыли путь к неожиданным и неожиданным результатам. Неожиданные творческие результаты способствовали расширению чувства компетентности, которое «возвращалось назад», вызывая дальнейшие исследования и взаимодействие.

Так, где это оставляет нас? В принципе, представляется возможным просто и прямо попросить себя стать более игривым, спонтанным и исследовательским. Побуждая себя – и давая себе разрешение – мы можем творчески удивить себя. Мы можем использовать неиспользованный ресурс игривости, чтобы побудить самоусиливающийся цикл восприятия-действия создавать и находить.

Внутренняя мотивация может возникнуть в результате действия.

Источник: Рисунок 4.4 от Koutstaal & Binks (2015, стр. 152), «Инновационные умы: переосмысление творчества, чтобы вдохновлять изменения». Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.

Думать о:

«Давай… делай уток!»

• Какой голос в твоей голове приказывает тебе просто делать уток? Это голос, который вы выбрали для себя?
• Или это внутренний голос, который самовольно вступает во владение, автоматически воспроизводит и воспроизводит себя в разное время?
• Если голос не твой, или не полностью твой, или играет с твоим разумом, не желая, временами, когда ты этого не хочешь, как ты мог противостоять этому голосу?
• Какие еще голоса вы могли бы себе представить, чтобы дать себе пространство – и время, и разрешение – чтобы быть более игривым?

Рекомендации

Heimann, KS & Roepstorff, A. (2018). Как мотивирует игривость: предполагаемые циклические эффекты автономии и удивления, выявленные в результате микро-феноменологических исследований. Границы в психологии, 9 , статья 1704, 1–15.