Поскольку мы не единичные «я», а ассортимент репертуаров, эмоций и целей ответов, нам нужна какая-то система правления, чтобы сформировать более совершенный союз (наших подполий), установить справедливость (среди них), обеспечить внутреннее спокойствие, обеспечить общую защиту, содействовать всеобщему благосостоянию и обеспечить благословения свободы для себя и нашего потомства. Вы можете подумать о системе правления в своей собственной психике и о том, работает ли она на вас. Когда мы применяем аналогичную перспективу для реального правительства, мы быстро задаемся вопросом, кто «мы» в «мы, люди». То есть мы должны указать, чьи выгоды и затраты имеют значение. Очевидно, что в Конституции расходы рабам не имели значения для создателей, а также расходы на некоторые другие слои общества. Поскольку американцы по-прежнему не имеют общего чувства наследия – мы не в основном из одного племени или культуры – у нас все еще есть проблемы с рассмотрением затрат и выгод для тех американцев, с которыми мы не сталкиваемся. Однако, рассматривая ваше внутреннее правительство, чисто фантазия предполагает, что бесправные и маргинальные аспекты вашей личности не учитываются. Они являются частью вас, и они не могут быть заключены в тюрьму, казнены или депортированы.
Когда Юнг сказал, что симптомы – это партизанская война с психикой, он имел в виду, что угнетенные аспекты «я» не соглашаются; они саботируют. Как и при фактическом саботаже, ситуация ухудшается, когда правительство является тоталитарным или самодержавным, когда оно нарушает здоровые способы протеста, которые включают свободу слова и право жаловаться. Люди, которые изгоняют определенные мысли, чаще становятся симптоматическими. В политическом мире не так много чистых тиранов, но они довольно распространены в индивидуальной психологии наших собратьев. Многие люди подавляют любые внутренние диссиденты, любые сообщения о меньшинствах, любые признаки того, что они не говорят за всю психику. Это противоположность психологической ориентации; это самодовольная поза, которую любят и любят повсюду, как динозавр тинхорна, который утверждает, что получил нелепый голос. Жизнь под таким режимом делает людей, или части себя, озабоченными, подавленными и сердитыми. Но так же жалко, как самодовольство делает их, они так же неохотно меняют свою систему правления, как и настоящий тиран, потому что диктатор не заботится о нищете масс, а внутренний диктатор не заботится о маргинализации того, что есть считается постыдным голодом, сексом, уязвимостью, любовью, коллегиальностью, игрой или гневом. Они рассматривают наблюдения за их разнообразными мотивациями как нападки на их величие, и это затрудняет их подружить – или научить их чему-то сложному или помочь им изменить терапию. Действительно, «весь опыт показывает, что человечество более склонно страдать, в то время как зло страдает, чем править самим, отменяя формы, к которым они привыкли».
Анархии есть много, чтобы рекомендовать ее небольшим группам людей с хорошим поведением. Мои старшие коллеги и я встречаемся периодически, чтобы поговорить о жизни и работе, и нам не нужны правила для управления собой. Но там, где существует необходимость в структурной иерархии, должно быть создано правительство. Это включает в себя любую систему с детьми в ней, и одно, что мы точно знаем о психологии, состоит в том, что у каждого из нас есть детские порывы. Те, кто выступает за внутреннюю анархию, вызывают эти импульсы, часто за счет себя и других.
В политике какая-то демократическая республика – покоящая конечная власть с людьми – кажется, работает лучше всего не потому, что это идеальная система, а потому, что, как сказал Черчилль, она лучше всех остальных. Претензии о превосходстве в недемократических меритократиях подозрительно корыстны, а те, кто у власти, склонны накапливать его до тех пор, пока они не служат себе, а не населению. Однако в рамках психологии человека демократия не является хорошей системой управления. Голосование в реальных демократиях часто слишком самодовольное для собственного блага, но в индивидууме это всегда так. Если бы я провел внутренний референдум о том, заниматься ли я сам, я всегда буду это делать. Почитание долгосрочных повесток дня и поклонение отложенным последствиям всегда является одиноким предприятием, но иногда оно может действительно преодолеть жадность и потворство, потому что внуки и даже наше собственное будущее будут улучшены добросовестными действиями. Но почти каждый в демократии способен рассматривать долгосрочные последствия. С другой стороны, в пределах психики очень мало фигур или репертуаров ответов или субэлементов настолько способны. Психика намного больше похожа на однокомнатную школу или семью с множеством детей, чем на конгресс вдумчивых взрослых, а учитель, который позволяет голосовать за класс, окажется без приказа (и без учеников).
Многие люди действуют в аристократии, позволяя своим родителям управлять своим умом. Другие живут в благосостоянии или состоянии няни, потакая каждой прихоти и успокаивая каждую боль. Некоторые живут в системе такой отдаленной и слепой привилегии, что мир макияжа заменяет должное внимание тому, что лучше для людей; правительство становится изолированным от наносимого им вреда, как правительства «народников», которые голодают от собственного народа. Тяжело большое количество людей живет в корпоратократии или преступном синдикате, или то, что вы можете назвать современным университетом, в котором правящий класс состоит из самых богатых членов системы и единственным реальным вопросом, который управляет управлением, является то, что будет зарабатывать больше денег.
В реальной жизни правительство мудрыми, почетными и достойными не работает, как отмечено, потому что в реальной жизни люди используют необработанную политическую и военную мощь, чтобы заявить о себе, чтобы быть мудрыми, и в конечном итоге вы попадаете в правящий класс демагогов или сильных людей. В твоей собственной голове, однако, это лучшая система – философ-платон Платона или доброжелательный диктатор Миллса. Такую же цифру называют наблюдающим эго, эмоциональным интеллектом, сенексом, матерью Земли или Йодой. Если вы хотите свергнуть правительство, в котором вы живете жалко или пустенько, вы преуспеете, чтобы наделить свою мудрость. Терапию можно рассматривать как место для развития упругого союза между этой частью себя и терапевтом. Мудрость также вытекает из простого признания сложности и степени системы, а это означает, что это хорошая идея, чтобы признать свои собственные страсти, не называя их грехами и не пытаясь ампутировать их. Есть много хороших идей для улучшения самоуправления, но те, которые я продолжаю возвращаться, включают в себя оценку комедии и смеха, культивирование чувства удивления, чтение литературы и истории и влюбленность.