Какие бы средства массовой информации вы ни смотрели, какие бы сайты вы ни посещали, какие бы социальные сети вы ни использовали, вы не можете избежать того факта, что в последнее десятилетие наша страна становилась все более и более поляризованной. Избрание Дональда Трампа заметно ускорило это явление, но оно началось не с него.
Джонатан Хайдт, профессор социальной психологии в Нью-Йоркском университете, – тот, кто заметил это на раннем этапе и стал одним из ведущих, кто высказал мнение о том, что нам необходимо прислушиваться к точкам зрения, совершенно отличным от нашей. Его книга 2012 года «Праведный разум: почему хорошие люди делятся политикой и религией» уже является классикой моральной психологии и до сих пор хорошо продается.
Я впервые узнал о Хайдте, когда прочитал адрес, который он дал Обществу по вопросам личности и социальной психологии в январе 2011 года. Основное его замечание, которое в то время было довольно радикальным (и до сих пор не получило широкого распространения), было что в социальной психологии наблюдается сильный уклон – на самом деле в социальных и гуманитарных науках – в пользу либеральных позиций. Концепция, на которой сосредоточился Хайдт, была «племенная моральная общность».
Он пытался быть оптимистом. На самом деле, его доклад назывался «Светлое будущее постпартизанской социальной психологии», и он закончил словами: «Представьте, если бы у нас было истинное разнообразие точек зрения в социальной психологии. Представьте, что консервативные студенты чувствуют себя достаточно свободными, чтобы бросить вызов нашим доминирующим идеям, и достаточно смелыми, чтобы вытащить нас из наших глубоких идеологических колец. Это мое видение нашего светлого постпартизанского будущего ».
Но, как мы все знаем, оптимизм в этом вопросе был преждевременным. Хотя презентация Хайдта встретила в основном положительный отклик со стороны его коллег-ученых, среди них и других было сопротивление, и оно росло по мере того, как он и его работа стали более известными. Но, как и многие блестящие люди, он опередил свое время. Споры о свободе слова (включая дезинвитацию консервативных ораторов), которые вскоре вторгнутся в кампусы, едва начались в 2011 году, но были в самом разгаре в течение нескольких лет.
Источник: Pixabay / CCO; Clker-Free-Vector-Image / 29596
В конце 2015 года Хайдт основал Heterodox Academy, группу ученых, которые были и привержены идее, что колледжи и университеты должны быть открыты для широкого круга идей. Когда я пишу это, я чувствую иронию. Главной динамикой, которая привлекла меня к преподаванию в колледже, была свобода выражения мнений, которую я видел в начале 1960-х годов как студент. К тому времени, когда я ушел с должности адъюнкт-профессора психологии в 1995 году, я уже мог видеть противоречия вокруг этого, и в течение следующих двух десятилетий они станут взрывоопасными. (Только что вышла последняя книга Хейдта «Хлебник американского разума» , в соавторстве с Грегом Лукьяновым. Основанная на важной статье, которую он и Лукьянов написал для «Атлантики» в 2015 году, она посвящена колледжам; авторы предлагают причины стрессов и там часто встречаются люди с ограниченными возможностями. Лукьянов, адвокат и автор, является президентом FIRE: Фонда индивидуальных прав в образовании.)
Я поступил в Heterodox Academy (HxA) в сентябре 2016 года, потому что я был решительным сторонником свободы слова в кампусе, а также потому, что у меня была собственная сфера интересов (страсть – более подходящее слово) – проблемы, с которыми сталкиваются мальчики и мужчины в США – считалось консервативным и, таким образом, в значительной степени исключенным из научных кругов. Когда я присоединился к HxA, членство было сотнями; сегодня это около 1800.
Я вижу Джонатана Хайдта и Heterodox Academy как часть растущего движения как в кампусе, так и в других местах к более широкому принятию инакомыслия от ортодоксии, что, по крайней мере, в течение последнего десятилетия, означало, среди прочих убеждений, массовое принятие феминистской идеологии и сильная вера в социальные условия, чтобы объяснить практически любые различия между группами. Хотя Хайдт является явным лидером в этом движении, довольно разнородная коллекция имен также стучит в дверь политкорректности (если не стучит по ней). Многие из них – и я в том числе и я – назвали бы себя либеральными. Но на самом деле это мужчины и женщины, не имеющие политической страны, поскольку на них очень часто нападают те, кто слева (а иногда и те, кто справа, с которыми трудно идентифицировать себя).
К ним относятся профессор психологии и автор бестселлеров Стивен Пинкер из Гарварда (который является членом HxA); Корнел Уэст (также пользующийся спросом автор и профессор Гарварда); Авторы «Нью-Йорк Таймс» Бари Вайс и Фрэнк Бруни (Бруни появился на PBS с Хайдтом); защитник прав мальчиков и отцов Уоррен Фаррелл; автор и обозреватель Меган Даум; Клэр Леманн (редактор очень открытого онлайн-журнала Quillette, созданного три года назад и резко выросшего в этом году). Джордан Петерсон и Билл Махер, которые приглашали Петерсона и Пинкера в качестве гостей в своей программе HBO «Реальное время» (я подозреваю, что Хайдт будет гостем в любой день).
Выборы Дональда Трампа в 2016 году по понятным причинам усилили недовольство и гнев среди левых, но нетерпимость даже к центристским взглядам в кампусах и в других местах уже имела место. Наш трайбализм только усилился, и я надеюсь, что такие люди, как Джонатан Хайдт, Корнел Уэст и Бари Вайс, будут и впредь лидерами движения, в котором мы острее нуждаемся – особенно когда самая острая проблема, с которой сталкивается мир, а именно глобальное потепление, наплевать на расу, пол или политическую принадлежность.