Молодые люди никогда не ходят на терапию, потому что хотят изменить. Фактически, они идут на терапию, чтобы противостоять любым попыткам их изменить. Они могут ощущать, что их способности противостоять другим людям – их защитным механизмам – менее эффективны, чем когда-то, но надеются, что вместо того, чтобы растворить любую из этих защит, терапия будет восстанавливать их, делать какие-либо ремонтные работы как можно быстрее, чтобы возобновить свою защиту, разговор может вернуться к неотложной проблеме того, как противостоять ужасу других людей («Они все еще набирают меня … Никто никогда не заботился обо мне …» я ничего не могу сделать … »).
Молодые люди никогда не ходят на терапию, потому что хотят изменить. Они уходят, потому что хотят, чтобы другие люди изменились. Большинство из них рассказывают версию истории Золушки, в которой их повседневные усилия непризнаны ужасной, преследующей семьей. Это история, в которой их родители ничего не делают, чтобы уменьшить свое положение и в котором они навсегда ждут своего принца или принцессы. Идея фея-крестная очень привлекательна. Терапевты, как родители, учителя и другие профессионалы, как ожидается, будут выступать в роли волшебных крестных магов, помогая превратить страдание Золушки во что-то экзотическое и особенное, если сама Золушка не возьмет на себя какую-либо ответственность. Что касается молодежи, то тот, кого бросили как волшебную крестницу, должен всегда защищать их некритически, при этом убеждаясь, что их враги всегда побеждены. Что-то меньшее было бы еще одним примером несправедливости в мире.
Это создает проблемы для терапевтов, родителей, учителей и других специалистов. Как мы помогаем молодым людям брать на себя большую ответственность за себя? Как мы помогаем им думать о своей собственной роли в вещах и находить мужество делать что-то по-другому?
Чем больше защищал молодого человека, тем больше тревога за обороной. Мы все нуждаемся в нашей защите, чтобы выжить. Возможно, они стали лично или социально разрушительными, но все же они кажутся друзьями, удерживая нас от опасности и дистанцируя нас от наших страхов. Во время их развертывания они всегда кажутся разумными. В то время, они, кажется, только способы реагирования на ситуацию ( «У меня не было выбора, кроме как ударить его …. Я в упор отказался сказать что-нибудь …. Я просто выбежал и хлопнул дверью …»).
Некоторые молодые люди очень, очень защищаются: они не будут говорить, или они обычно превращают все в шутку; они набрасываются или всегда меняют предмет; они обвиняют всех остальных …. Они держатся за свою защиту, как будто их жизнь зависит от нее. Беспристрастный наблюдатель может подумать, что поведение молодого человека намного превышает уровень угрозы и полностью несоразмерно. Но для молодого человека поведение имеет абсолютный смысл.
Только после того, как эти поведения – эти привычные механизмы защиты – были поняты, все может начать меняться. До тех пор разумный совет волшебной крестной матери или здравый смысл не имеют никакого значения, потому что молодые люди никогда не меняют свое поведение до тех пор, пока не будут поняты причины их поведения: как это поведение стало, почему они стали настолько необходимыми и почему они ” так и осталось в течение нескольких месяцев и лет.
Понимание требует времени. Это требует сопереживания и воображения и часто предполагает приостановление морального суждения. Тот факт, что определенное поведение является контрпродуктивным, обычно очевиден для всех, включая молодого человека: это легкий бит. То, что не очевидно, – это то, почему поведение развивалось, почему оно казалось таким необходимым в то время, почему это казалось единственным, что можно было сделать в этих обстоятельствах («Это был первый раз, когда мой отец ушел … Мой брат всегда привык ударил меня …. Похоже, моя мама больше не волновала … »).
Молодые люди никогда не ходят на терапию, потому что хотят изменить. Они надеются остаться неизменными, но надеясь – тайно – что кто-то поймет, почему они не хотят меняться.
