Почему животные биологически сознательны.

Насколько нам известно, сознание зависит от мозга, а мозг – биологические органы. В боксерском поединке удар в челюсть часто приводит к потере сознания, но такое же воздействие на туловище нет. Более конкретно, ученые давно думали, что человеческое сознание зависит от двух крупных структур мозга, коры и таламуса. Ежедневный цикл пробуждения, сновидения и сна зависит от отличительных генераторов глобальных ритмов в таламусе и коре. (Www.baars-gage.com, глава 8)

В то время как глубокие ядра мозга контролируют ежедневный цикл сна, конкретное содержание сознательного видения, как и вид чашки кофе, непосредственно поддерживается известными областями коры и соответствующими ядрами в таламусе. Кортекс и его спутники лежат в основе речи и слуха, зрения, слуха и прикосновения, способности принимать решения и контролировать наши добровольные мышцы.

Напротив, студенты-медики уже давно узнали, что две большие доли мозжечка, свисающие с тыльной стороны коры, могут быть повреждены у людей, значительно не ухудшая сознание. Так как мозжечок имеет почти такое же количество нейронов, как и кору, возникает вопрос: как происходит то, что корка поддерживает сознательное содержание? Почему не мозжечок? (Рисунок 1).

• 10 вещей, которые животные могут научить нас о том, чтобы быть людьми
• Когда перерыв на блюде: тайм-аут Интернета
• Эвристика: Half Baked
• Смущенный жизнью в сегодняшнем мире? Reboot & Remix! – Часть 1
• Почему мы любим доктора Лауру

Мозговые ритмы.

Независимо от того, сознаете ли вы, что я и я, я думаю, полностью зависит от конкретного колебательного режима таламуса и коры. В то время как наблюдаемые ритмы (сознательного) пробуждения и (бессознательного) сна были известны уже много лет, ритмические генераторы сна, бодрствования и сновидений были разработаны только в последние десять или два года рядом выдающихся ученых, включая канадскую группа, направленная Мирчей Стериаде и Аленом Дестрекс.

Используя имплантированные электроды у человека и животных, мы теперь можем видеть быстрые межрегиональные сигналы, сжимающиеся взад и вперед во время бодрствования и сновидения, по сравнению с гораздо более локальным и стоп-и-говым сигнальным трафиком во сне и в других бессознательных состояниях.

• Сновидение, расизм и бессознательное
• Радикальная эмбиентность: бессознательная психология террористов (часть вторая)
• Блок писателя и самоубийство в фильме
• Что произошло с банковскими реформами
• Как мы выбираем романтических партнеров и как мы можем это сделать лучше

Высокие регулярные дельта-волны бессознательного сна отражают миллиарды нейронов, стреляющих и паузу в унисон каждую секунду или около того. Эпилептические припадки показывают такую ​​же массовую активность стоп-и-го в больших частях коры. Бессознательные государства часто имеют этот широко распространенный персонаж стоп-орда.

Напротив, во время сознательных состояний поток сигналов протекает гораздо более свободно в концентраторах и магистралях мозга, что Джеральд Эдельман и Джулио Тонони назвали «динамическим ядром». Индивидуальные сознательные переживания, похоже, отражают мгновенную сигнализацию в это динамическое ядро. (Baars & Gage, 2010)

Сознание имеет эволюционную историю.

Несколько десятилетий назад принцский психолог Джулиан Джейнс предположил, что сознание – это недавнее явление – всего несколько тысяч лет. Джейнс полагал, что это основано на различии между языком Иллиада Гомера и Одиссеей. В «Одиссее» он утверждал, что голоса богов воспринимаются как бы из внешнего мира. С другой стороны, в Илиаде боги, как думают, говорят внутри голов героев.

Считается, что теперь полностью сформированный язык насчитывает от 50 000 до 100 000 лет, а для сознания, по крайней мере, сенсорное сознание кажется гораздо более древним. Полушарическая латерализация, как мы находим в языке, может наблюдаться у морских свинок и песенных птиц. Известный «языковой ген» FOXP2, как известно, существует в аллигаторах. Человеческие когнитивные способности выделяются из гораздо более древних приспособлений.

Люди не являются единственными обладателями основного таламокортикального мозга. Мы делимся со всеми млекопитающими, возвращаясь к самым ранним из них около 200 миллионов лет назад.

Таким образом, характерные ритмические насосы ТС (таламокортикальной) системы разделяются с кошками и собаками, с мышами и утконосным утконосом – и, возможно, раньше. По словам Эдельмана и Тонони, с точки зрения мозга мы можем жить во «вселенной сознания». Если это правда, эта идея бросает необычный новый свет на биосферу.

Это не значит, что у древесных землероек есть «сознание более высокого уровня» (Edelman, 1989), которое сильно зависит от языковых, исполнительных и социальных функций, основ мозга человеческой культуры. Другие млекопитающие разделяют нашу сенсомоторную кору и таламус, но относительно небольшие лобные доли.

Тем не менее, приматы, такие как макаки, ​​регулярно изучаются для понимания человеческого визуального сознания, потому что наши визуальные мозги кажутся настолько похожими. Мы рассмотрим эту научную литературу в ближайшем будущем.

Как и другие важные жизненные функции, сознание имеет эволюционную историю.

Сознание у других видов.

Философы, подобные Гилберту Райлу и Людвигу Витгенштейну, предупреждали, что мы даже не можем быть уверены, что другие люди сознательны, но эти основные биологические ссылки указывают на другое. Если все люди разделяют одну и ту же основную анатомию мозга, физиологию и поведенческие функции, есть вероятность, что вы и я не являемся одинокими сознательными существами в солипсической вселенной. Не исключено также, что сознание «эпифеноменальное» – вообще не имеет никакой биологической или психологической функции. В конце концов, сколько функций тела не играет никакой биологической роли? Дарвиновский ответ должен быть: вероятно, нет. Без выживания и репродуктивных преимуществ никакая основная функция не может продолжаться.

Традиционно мы предупреждали, что мы не можем легко обобщить людей на другие виды. Это все еще важная осторожность, чтобы иметь в виду. Но он был несколько смягчен с большими достижениями в генетическом коде. Мы можем начать читать генетический код для нейронов и их многочисленные роли в эволюции, а если набор генов схожи, их фенотипическое выражение также, вероятно, будет схожим. Хотя Дарвин уже был уверен в поразительном сходстве эмоций млекопитающих, мы теперь начинаем добавлять ДНК-код для структур, таких как таламус и кору, и для биологических состояний, таких как сон, бодрствование и мечты. Известно, что переход между сном и бодрствованием изменяет экспрессию генов в сотнях мест ДНК.

Когда дело доходит до сознательного бодрствования, таламокортикальная система делится среди млекопитающих. Осциллирующие режимы бодрствования и сна также широко распространены: сознательное пробуждение – это быстро изменяющееся состояние с большим количеством фазовых колебаний, застегнутых взад и вперед, в то время как сон включает регулярное глобальное прекращение потока трафика сигналов. Во время сознательных бодрствующих животных участвуют в адаптивном, целенаправленном поведении. Сон делает нас уязвимыми для хищничества, поэтому мы отступаем к относительной безопасности деревьев, пещер и населенных пунктов.

Нейробиологи теперь предполагают, что мозг птиц намного ближе к млекопитающим, чем они считались. В частности, «паллиум» у птиц, по-видимому, гомологичен коре головного мозга у млекопитающих. Это ставит вопрос: они также сознательны? Кажется, это так говорит знаменитый африканский серый попугай Ирен Пепперберг.

Биологический взгляд на сознательные (и бессознательные) мозги раскрывает новые идеи. И неотвеченные вопросы, конечно.

Субъективность и бритва Оккама.

Можем ли мы отнести субъективность к другим животным? У обезьян и кошачьих кошек есть точка зрения на мир сознательных объектов, событий и сцен? Это как-то быть летучей мышью?

В течение семи десятилетий бихевиористской доминанты Бритва Оккама часто использовалась против этого понятия. (Около 1920 – 1990 гг.). Если поведение можно было бы объяснить без сознания, утверждается, нет оснований постулировать больше «сущностей», чем это строго необходимо. Бритва Оккама сорвала субъективность.

Сегодня огромное количество доказательств свидетельствует о том, что сознание является грубым биологическим фактом. Это происходит в высоко предсказуемых способах в определенных типах головного мозга при хорошо изученных условиях. Сознательные мозги обладают многочисленными установленными свойствами (например, Baars, 1988; Edelman, 1989; Seth et al, 2005). То же самое можно сказать и о бессознательных состояниях и процессах мозга. Бритву Оккама нельзя использовать, чтобы уничтожить грубый факт. Факты – это то, что мы пытаемся понять.

Теперь ученые стали этически требовать, чтобы ученые описывали своих лабораторных животных как «сознательных». Наряду с обширными доказательствами научная презумпция качалась к сознанию как у животных. Это колебание мнения может оказаться неправильным, но оно отражает большой вес доказательств. Аргументы против сознания животных должны быть полностью информированы об этом теле поведенческих и нейробиологических данных. Сознание животных уже не основано на предположениях или абстрактной философии.

Избранные ссылки.

Баарс, BJ (1988) Когнитивная теория сознания. Нью-Йорк: Пресса Кембриджского университета. Доступно онлайн в текстовом формате. Www.nsi.edu/users/baars

Baars, BJ & NM Gage (2010) Познание, мозг и сознание: введение в когнитивную нейронауку. 2-е издание. Elsevier, Inc. / Academic Press. См. Www.baars-gage.com

Эдельман, GM (1989). Нью-Йорк: основные книги.

Эдельман, GM & G. Tononi (2000) Вселенная сознания: как материя становится воображением. Нью-Йорк: основные книги.

Seth, AS, BJ Baars, DB Edelman (2005) Критерии сознания у людей и других млекопитающих. Сознание и познание, 14, 119-139. Доступно для скачивания на www.nsi.edu

Для технических документов для бесплатной загрузки см. Www.nsi.edu и http://ccrg.cs.memphis.edu/papers.html.