Я не верю своим внутренним чувствам
Внутренние чувства приходят и уходят
-Леонард Коэн
Несколько лет назад, когда я (Джиллиан) учился в аспирантуре, друг спросил меня, как обстоят дела с моим руководителем. Я сказал ей, что он посоветовал мне «делать все, что я чувствую». Без паузы она сказала: «Такой совет испортил поколение». Мы смеялись в то время, и в моем случае направление было действительно плодотворным. Однако, как я пережил жизнь, стало очевидно, что во многих отношениях ее остроумная реплика была правильной.
Выйдя из контркультуры 1960-х годов и некоторых психологических школ, акцент на закреплении эмоций вызвал ряд неожиданных последствий. Во-первых, идеалы зрелости, укорененные в религиозных и философских традициях, как представляется, были потеряны. С этой точки зрения зрелый человек не просто действует по импульсу или от эмоций. Скорее, они учатся совершенствовать и демонстрировать свои эмоции, особенно те, которые могут быть проблематичными и вредными для их более крупных жизненных целей и отношений. Делая это, они могут принимать более широкий и более длительный взгляд, учитывая благо своей семьи и сообщества, вместе с их собственными желаниями и желаниями.
Теперь это может показаться очень душным, но даже на базовом уровне, связанном с такими задачами, как попытка получить работу, мы видим, что эта проблема проявляется. С резким юмором автор Карен Келски советует тем, кто ищет работу в академии, что «Ты – последний человек, которым ты должен быть» в собеседовании (86-90). Скорее, поскольку она пишет в «Профессор, что», заявителю необходимо создать работоспособную профессиональную личность. Не делать этого, по словам Келского, – это самодовольство и, как представляется, не хватает зрелости, уверенности и компетентности.
Все большее число тех, кто работает в области психологии, психотерапии и духовной помощи, признают, что мы больше не сталкиваемся с культурой, основанной на строгих личных ограничениях и подавлении чувств, как это было во времена Фрейда. Скорее мы живем в культуре с ожиданием быть подлинным и выразительным во всех жизненных ситуациях – совершенно независимо от контекста или последствий. Проблемы эмоциональной саморегуляции, наркомании и психической фрагментации в настоящее время быстро заменяют невротическую личность, которая ищет облегчения в эмоциональном выражении из общественных обязательств.
В своей книге Stand Firm: «Сопротивляя безумие самосовершенствования» датский философ и психолог Свенд Бринкманн обращается к более проблематичной стороне этого «культа эмоциональной достоверности», побуждая нас проявлять твердость в высших ценностях и «практике, контролирующей наши эмоции» «. Хотя его идеи выходят из греческой философской школы стоицизма, этот подход встречается во многих мировых преданиях Мудрости.
Философские и религиозные традиции предлагают множество подходов, которые могут способствовать здоровому уровню психической и эмоциональной саморегуляции. К ним относятся осознанность, медитация, созерцание, встроенные в мировоззрение, которое не просто фокусируется на желаниях человека. Ум, оставшийся неразработанным (или не посещаемым), считается потенциально нашим злейшим врагом. Некультурный ум понимается как верная причина душевной боли и беспокойства. Тем не менее тот же ум, который является источником страданий, также может быть средством достижения уровня психического здоровья и достоинства как людей.
Исходя из этого восприятия двойственной природы ума, духовные традиции разработали богатый инструментарий практики, направленной на культивирование таких способностей, как сочувствие, сострадание и высшие формы сознания. Эти философии разума и эмоций основаны на идеях хорошо прожитой жизни, а именно на желаниях момента. В следующих нескольких частях этого блога мы рассмотрим примеры из религиозных и философских традиций мира и посмотрим, что они скажут «делать то, что мы чувствуем».
Рекомендации
Бринкманн, Свенд. Стоять твердо. Сопротивление самосовершенствованию Craze. 2017. Кембридж: Политическая пресса.
Келски, Карен. Профессор – In. Основное руководство по превращению вашего доктора философии. в Иов . 2015. Нью-Йорк: Пресса трех рек.
