«Привет … полиция! Пожалуйста, попросите кого-нибудь прийти по этому адресу, потому что … ”
Когда мы видим видео, когда видео или история становятся вирусными, многие американцы съеживаются. Чего ждать! Кто-то назвал полицейских, потому что …
8-летняя черная девушка продавала воду на бутылках на улице, чтобы немного изменить карман.
Двое черных мужчин сидели в Старбаксе, спокойно ждали друга, но попросили использовать уборную.
Черный аспирант засыпал в общей комнате зала для выпускников.
Что здесь виновник? Мы все знаем, что слово «расист» чрезмерно используется и используется в основном без точности. Предрассудок – это не фанатизм, а не расизм.
Предрассудки – это негативный и неблагоприятный набор чувств и суждений о целой группе людей. Жестоко происходит, когда эти чувства появляются в поведении (избегание и другие формы поведенческой дискриминации). Расизм – это система законов или политики, которые поддерживают и санкционируют индивидуальные предрассудки и фанатизм. (1)
Не расизм, а расово-фанатизм работает, потому что мы знаем, что эти «призывы копов» являются расовыми. Тем не менее, вам нужно задаться вопросом, почему люди зовут полицейских для этих безобидных социальных контактов.
Расовые предрассудки не новы. Мы все знаем, что в нашей стране был долгий период, в течение которого расовая сегрегация была правилом дня, законом страны. Все, в повседневной жизни, было разделено расой. Сам чернокожий чернокожий, родившийся в 1951 году в Луизиане, я вырос в дни юридической сегрегации. Это личная причина, по которой я знаю, что сказать: «… все было разделено», это не преувеличение.
Люди думают о школах, когда речь идет о законной расовой сегрегации, и это точно. В то же время законы сегрегации также применялись к залам ожидания врача, больницам, общественным санузлам, универмагам, общественным паркам и бассейнам. Как нация, мы избавились от этих безнравственных законов; мы избавились от этого расизма. Однако десегрегация по закону была не просто или сразу, а принята в повседневном поведении или психологии отдельных лиц.
Особенно учитывая долгую историю сегрегации, с десегрегацией были американцы, которые чувствовали себя некомфортно находящимися в парке, не говоря уже о том, чтобы быть в бассейне с черными американцами. Фактически, при демонтаже сегрегации некоторые муниципалитеты закрыли свои общественные плавательные бассейны, чтобы черные и белые не были в одних и тех же бассейнах (2). Этот психологический дискомфорт не исчез с возможным фактом того, что он не сможет избежать близости с черными людьми на работе или в игре.
Правда, все еще есть те, кто чувствует расовые предрассудки, что приводит к предпочтению социальной дистанции между белыми и черными людьми; предпочитая не иметь черных людей вокруг (3). Точно так же и тот факт, что в некоторых семьях предубеждение продолжает укрепляться и проходить.
Только в этом семестре весны 2018 года у меня был белый студент, который сообщил о опыте работы в летнем лагере. Два семилетних ребенка, один черный и один белый, были собраны вместе для работы над проектом. Маленькой белой девушке было явно неудобно. Когда его спросили, что случилось, семилетняя белая девушка сказала: «Мой папа говорит, что я не могу играть с такими людьми …»
Этот предрассудок был в семейном разговоре у себя дома, смотрел телевизор, за едой и в виде директив о том, кто должен играть по цвету кожи.
Поэт WH Auden сказал так (4):
«Зло не важно и всегда человеческое. Доливает нашу кровать и ест за нашим столом ».
Воспитанный дома, этот предрассудок жил и спал в социальной спячке, так же как ребенок оставался дома. Тем не менее, дети и взрослые должны когда-нибудь покинуть дом. Из-за нео-разнообразия реальности нашего времени. Нео-разнообразие – это межличностная ситуация 21 века, когда нам приходится сталкиваться и иногда взаимодействовать с людьми, не такими, как мы, в каком-то измерении; расы да, но и религия, физическое состояние, гендерная идентичность, этническая принадлежность, национальность, психическое здоровье, сексуальная ориентация и так далее.
Эта реальность нео-разнообразия может создать беспокойство нео-разнообразия; неудобное чувство в присутствии кого-то из одной из категорий «не как я». Наша ошибка сегодня заключается в том, что вместо того, чтобы признавать, что семейные разговоры, семейные директивы были неуместными, неуважительными и неамериканскими, слишком многие люди хотят «исправить» Америку, чтобы соответствовать этому способу говорить о «них». Слишком многие не хотят признать, что семейные разговоры оставили своих детей и сами не были готовы к повседневным встречам с нео-разнообразием; сталкиваются в повседневных ситуациях с людьми, «не такими, как я».
Послушайте, мы знаем, что за последние двадцать лет американцы стали больше беспокоиться о разнообразии. Чтобы процитировать новость с 2013 года, «« Разнообразие »находится на подъеме в Америке, и люди« очень беспокоятся »об этом, согласно широкому новому обзору Esquire-NBC News». (5)
Конкретный пример – межрасовые знакомства и брак. С его увеличением, почти 20 процентов американцев говорят, что межрасовый брак является морально неправильным (6). Эта психологическая позиция должна наполнять этих людей тревожностью, поскольку они сталкиваются с межрасовыми парами в телевизионных шоу и рекламных роликах, прогуливаясь по продуктовым и универмагам, в парках и в соседнем бассейне.
В сегодняшнем цифровом мире эта тревога нео-разнообразия взрывается через коммуникационные технологии. Когда в прежние времена человек чувствовал беспокойство о том, что «они» находятся в непосредственной близости, все, что мог сделать человек, это либо принять его, либо выйти из этой ситуации. Конечно, вы не попросите кого-нибудь позвонить в полицию, потому что вы ожидаете, что кто-нибудь из вас спросит вас: «… почему? В чем проблема?”
Сегодня, когда вы достигаете своего кармана и толчка трех цифр, ваше беспокойство о нео-разнообразии быстро и легко отключается в поведении: «Привет … полиция …». Без необходимости других людей мобильные телефоны освобождают всех нас от нормальных социально- импульсный контроль, чтобы вызвать полицию по «причине», которая составляет: «Я очень беспокоюсь, потому что здесь чернокожие люди …»
И, послушайте меня. Независимо от того, что верят руководители Starbucks, то, что происходит, не является «бессознательным предвзятым отношением». Большинство американцев теперь видели возмущение, вызывающее видео из полиции, снимающего наручники, двух черных мужчин, которые тихо сидели в Филадельфии Starbucks ожидая друга. Без какой-либо другой провокации сотрудник Starbucks вызвал полицию, потому что эти два чернокожих мужчины сидели в магазине, не разместили заказ и попросили использовать уборную.
Кевин Джонсон, генеральный директор Starbucks, опубликовал публичное письмо с извинениями. Он говорит несколько вещей, но эта линия мышления вырвалась ко мне:
«Мы немедленно начали тщательное расследование наших практик … К сожалению, наша практика и обучение привели к плохим результатам – основа для звонка в отдел полиции Филадельфии была неправильной. Наш менеджер магазина никогда не собирался арестовывать этих людей, и это никогда не должно было обостриться, как это было … Мы также будем продолжать обучать наших партнеров, чтобы лучше знать, когда нужна помощь полиции ».
Эта линия мышления упускает проблему. Сказать, что «наш менеджер магазина никогда не собирался арестовывать этих людей» поднимает важный вопрос о психологии менеджера в данный момент. Каково было намерение менеджера «… вызвать полицию»? Сказать, что все это было непреднамеренно, так это то, как мы добираемся до Starbucks, решая сделать день «бессознательного уклонения». Бессознательное?
Отказ признать ваши расовые или другие межгрупповые тревоги не превращает эти тревоги в бессознательное уклонение. Вы знаете, что чувствуете; вы просто занимаетесь опасным отрицанием. Это опасно, потому что беспокойство нео-разнообразия спит прямо под поверхностью наших повседневных социальных столкновений. При правильном ситуационном шуме, что беспокойство нео-разнообразия бунтовало бы от его спячки и в панике, кто-то вызовет полицию.
Сегодня проблема заключается не в расовых отношениях, а в бессознательном предвзятости. Проблема заключается в том, чтобы заставить людей признать, признать и управлять своим беспокойством нео-разнообразия. Это беспокойство о том, кто принадлежит в каких пространствах; это беспокойство «кто среди« мы »и кто среди« них ». Это беспокойство, которое представляет собой американскую межгрупповую проблему нашего времени.
Рекомендации
1. Nacoste, RW (2015). Принимая во внимание разнообразие: как мы можем двигаться от беспокойства к уважению (Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея)
2. Tyson, T. (2004). Blood Done Sign My Name (Нью-Йорк: бродвейские книги).
3. Moe, JL, Nacoste, RW, & Insko, CA (1981). Вера против расы как детерминанты дискриминации: исследование подростков в 1966 и 1979 годах. Журнал «Личность и социальная психология», 41, 1031-1050.
4. Мендельсон, Э. (Ред.). WH Auden Собранные стихи. Нью-Йорк: Vintage International, Vintage Books, 1991 (стр. 251).
5. Докупил, Т. (2013). «Очень тревожно»: Америка боится разнообразия?, NBC News (15 октября); http://nbcpolitics.nbcnews.com/_news/2013/10/15/20961149-very-anxious-is-america-scared-of-diversity?lite
6. Марцин Т. (2018). «Почти 20 процентов американцев, считающих межрасовый брак,« несправедливо ошибочными »,« ОПРОСЫ », Newsweek (14 марта); http://www.newsweek.com/20-percent-america-thinks-interracial-marriage-morally-wrong-poll-finds-845608