Страх упустить – феномен современного дня в нашем обществе. Мы боимся неспособности делать все. Есть две стороны, на которых мы можем присутствовать. Если мы выберем один из них, чего нам не хватать на другом? Будет ли другая сторона лучше? В тот же день мы можем провести два больших семинара. Какой из них мы выбираем? Есть что-то в этом способе бытия. В нашей навязчивой идее, не желая ничего пропустить, мы постоянно ездим на колесе хомяка, пытаясь сделать все. Это ускорилось с возрастом Интернета, что дает нам доступ ко многим другим опциям. Это потрясающе. Популярность акронима FOMO (Fear of Missing Out) демонстрирует этот момент.
Дилемма проистекает из покупки в совместном повествовании, что наше удовлетворение от стоимости и жизни основано на том, чтобы не пропустить ни на что. Это связано с убеждением, что наша ценность и удовлетворение зависят от того, сколько событий мы идем, сколько у нас друзей и т. Д. Наша ценность становится количественно основанной. Мы считаем, что с нами что-то не так, если мы не сделали все это. Это самоотверженное отношение и невозможная цель. Есть ограниченное количество вещей, которые мы можем сделать, и есть избыток опций. Если мы отрицаем эту реальность, мы отрицаем наши здоровые пределы. Мы – конечные люди. Отказываясь признать это, чтобы мы могли достичь фантазии о том, чтобы все это приводило к тревоге и депрессии, прерываясь краткими моментами удовлетворения, когда мы чувствуем, что мы действительно все это сделали, пока. Трудно узнать, какой подлинный уровень достаточности для нас – от момента к моменту.
Если мы находимся в контакте с нашей подлинной достаточностью, в то время как все еще может быть чувство разочарования по поводу того, что мы пропустили, есть осознанный выбор. Мы не станем жертвами всех жизненных выборов, приходящих на нас. Мы выбираем нашу жизнь, и все жизненные решения приходят к нам. Как сказал мой наставник Джим Бугентал: «Искусство жить – это искусство отказа.»
Что означает подлинность? Аутентичная уверенность вступает в контакт с нашим субъективным пониманием того, что подходит для нас с точки зрения нашего уникального благополучия здесь и сейчас. Он основан на нашем внутреннем понимании того, что качественно поддерживает нас в нашей жизни. Наша подлинная достаточность не основана на количестве друзей, которых мы имеем, или на количестве событий, к которым мы обращаемся. Наше внутреннее знание – наш компас для выбора в мире. Без этого компаса мы курица без головы. Мы хватаемся за следующий опыт, который, как мы думаем, сделает нас в порядке. В этой ориентации нет центра. Вместо этого возникает чувство отсутствия, независимо от того, сколько у нас друзей и сколько событий мы посещаем.
Как мы обнаруживаем нашу подлинную достаточность? Чтобы добраться до нашей подлинной достаточности, мы должны идти внутрь, а не наружу. Нам нужно быть спокойными и спросить, что лучше всего для нашего благополучия сейчас, а затем послушать то, что появляется. Посмотрите, подходит ли то, что появляется. Это резонирует? Если это не так, мы продолжаем задавать этот вопрос, пока не получим ощутимый резонанс в нашем теле. «Да, вот и все».
Наша подлинная достаточность всегда в движении. Это динамично и изменяется в соответствии с контекстом в это конкретное время в нашей жизни. Мы можем пойти на оба концерта сегодня вечером, или мы не можем пойти на какие-то концерты сегодня вечером. Важно то, чтобы почувствовать внутреннее чувство правильности в отношении того, что наш выбор. Когда мы идем внутрь и узнаем, что истинно для нас самих, страх упустить проседает. У нас есть якорь в принятии решений. Когда мы не используем наш внутренний компас, чтобы вести нас в нашем внешнем направлении, это похоже только на правую сторону нашего тела и игнорирование левой стороны. Если бы это было так, наша жизнь была бы намного более ограниченной и сложной. Точно так же, если мы не пойдем внутрь и не будем слушать наш интуитивный центр, мы помешаем нашему умственному и эмоциональному благополучию.
Наше общество подчеркивает, что ничего не упускает. Использование наших внутренних ресурсов для руководства нами в нашем внешнем выборе требует мужества. Существует уязвимость в изменении этой ценностной ориентации внутри нас самих. Для этой ценностной ориентации может быть вызов другим. Если наши друзья и общество руководствуются страхом не желать упускать, будем ли мы исключены? Будут ли наши друзья меньше думать о нас? Будет ли повреждена связь с другими?
Быть подлинным не для слабонервных. Одна из возможностей заключается в том, что мы узнаем, что нас все еще ценят и любят наши друзья и сообщество. Мы можем повлиять на них и изучить их ориентацию на ценности. Я считаю, что это наиболее вероятный результат. Другой результат, и это болезненно, заключается в том, что нам нужно будет найти новых друзей и сообщество. Однако, как только мы это сделаем, я считаю, что наша жизнь будет лучше. У нас будут друзья и сообщество, которые не ценят нас на основе того, что мы сделали и что будем делать. Они ценят нас, потому что мы выбираем то, что лучше для нас, и действовать с этого места. Они ценят нас за то, кто мы, а не за то, что мы пропустили.
